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不要让情感和私欲妨害你的智商
2017/10/15 9:17:04
    ——《反经》中的大智慧(昏智)篇     导读     一个并不愚笨的人,为什么会在非常显而易见的事情上失去理智、决策失误?各种因素在影响着人们的正常判断,其中主要是情感和私欲。怀疑邻居的智子,因为深爱自己的至亲而猜忌旁人,英才远略的武曌,由于宠溺张氏兄弟而昏聩失察,这是情令智昏的明证;功高盖主......
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从失败走向成功
2017/10/8 9:17:15
    ——《反经》中的大智慧(败功)篇     导读     高祖数败于项羽而决胜垓下,勾践见辱于夫差而建功笠泽。成败功过之间,没有截然鸿沟。正如赵蕤所言:“智者之举事也,因祸为福,转败为功,自古然矣。”但是我们要明白,失败并不会直接转化为成功,其间需要诸多条件。首先,我们必须要有勇气正视失败并承担责......
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小利不去,大利不来
2017/10/1 8:44:57
    ——《反经》中的大智慧(大私)篇     【导读】     从前,晋献公派荀息用垂棘产的美玉和屈邑产的良马作为礼物贿赂虞公,来向虞国借路去攻打虢国。虞公贪图宝玉和骏马想要答应荀息。宫之奇劝谏说:“不可以答应啊。古人有句话说 :‘嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡,靠的是有虞国;虞国不被.......
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求人不如求己
2017/9/25 9:07:58
    ——《反经》中的大智慧(难必)篇    导读    《论语》中称:“君子求诸己,小人求诸人。” 人生在世,贵在自立,此为古今中外之通理。狐卷子把这叫作“望人者不至,恃人者不久”,赵蕤更精炼的说法,则是“难必”,意思是生死攸关、大难临头之刻,依靠自己胜过求助别人。    孙膑被庞涓囚禁于魏国,自己想出“假.......
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宽以待人,严以律己
2017/9/17 9:15:31
    ——《反经》中的大智慧(恩生怨)篇:    【导读】    恩能生怨,是生活中司空见惯的现象。《亢仓子·用道》曰:“恩甚则怨生,爱多则憎至。”给予了对方恩泽和关爱,却得不到相应的回报,怨恨便自然而生。反过来讲,应该受到特殊关爱和帮助而不可得,怨从中来也就可以理解。亲朋好友、夫妻邻里之间反目成仇,大都是恩能生怨......
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不要愚忠“过了头”
2017/9/10 10:31:24
    ——《反经》中的大智慧(忠疑)篇    导读    太史公曰:“屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣!信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”    的确,诚以待君反被怀疑,忠诚事主却遭诽谤,这样的案例史不绝书。造成此种现象的原因是多方面的,首先,在于古代政治博弈之复杂残酷,往往使得有抱负的仁人志......
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钓出对方的真情实意
2017/9/3 9:01:24
    ——《反经》中的大智慧(钓情)篇    导读    韩非子在《说难》中曾经讲到:“大凡进说的困难,不是难在我的才智能够用来向君主进说,也不是难在我的口才能够阐明我的意见,也不是难在我敢毫无顾忌地把看法全部表达出来。大凡进说的困难,在于了解进说对象的心理,以便用我的说法适应他。”在现实生活中,人们也经常为此所苦......
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有危机意识才能长远发展
2017/8/28 9:06:26
    ——《反经》中的大智慧(惧诫)篇:    【导读】    三国时期的政治家孙权曾经说过:“夫存不忘亡,安必虑危,古之善教。”孔子在评注《易》时,也说过类似的话:“危者安其位者也,亡者保其存者也,乱者有其治者也;是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”先贤的这些话语,是“居安思危,思......
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草根简介:赵丹阳
生于文学世家,兄、父、祖三代皆侨居台湾,供职于教育系统,后因抨击时弊,建言献策,语多触及蒋氏,被迫举家迁居天津市南开区。由于兄、父的熏陶,自幼便对《社会契约论》、《反经》、《明夷待访录》等较为久远的民主开蒙读物有非常浓厚的兴趣,特别对中国封建史何以如此漫长,专制独裁何以一直在华夏民族死灰复燃、亘古不改这一问题的研究矢志不移,有创新和独特见解。2009年就读于甘肃商学院陇桥学院语言文学系,曾先后发表《改善道德困境的几点建议》、《理民之术与治吏之法》、《慎谈教育产业化》、《应试教育改革公议》等20篇学术作品。手机:15809319847  QQ:794487361
 
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