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鉴罪
2019/1/31 9:55:15
    罪者,与功相对,乃触法之行为。《说文解字》中谓之曰:原以辠(zui音罪),即犯法也。然未犯法则不以罪乎?曰:未必也。设若逆历史潮流、时代趋势,居位而无功于社稷,又施害民之行为,亦为罪也。唯罪有不同,轻重之分,大小之别而已也。    在我中华,古有上罪己者,虽事失其理,然智未失其明也。于国一时有功者,于民未必无罪;于人.......
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胡公汝贵墓碑记
2019/1/19 8:04:17
    故先祖胡公汝贵,系八十九世祖玄六公长子。公元一三一三年,即宋皇佑元年,祖一公父子,迁居双石下洞,居住直至其五代孙。取名汝贵,才得汝贵一门,风雨沧桑,艰辛尽历,夙夜驰驱;营桑麻,纺纱织,严课读,谋裕后。与其子,九十一世祖必高公,奋斗终生,奠其万世基业。今发至一百一十四世,人口三百余,祖之德仰泰山之高,承四海水深难以言表。值......
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论名利欲
2018/12/20 8:45:01
    为名者,空泛体肤,俗有其表,其实不在于心,而在于形;其德不在于骨,而在于名。取之无神,用之无福,此难消受是也,生惹是非,其扰不断,必苦之。    为利者,其心不大,其善不聚,其格不升,其气不正,其谋不轨,其略不韬,其性乱也。取之无华,用之不畅,此利命消受,其福必减,自招人嫉之,其难不断,必恐之。    为欲者......
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论治政
2018/11/25 10:34:03
    欲言治政,先释政论。何所谓政耶?古之政有诸见也。《周礼-夏官》云:使帅其属而掌邦政;《春秋》中曰:荆国之为政;《韩非子-五蠹》又有说:论厚薄为之政;再清张廷玉修《明史》而道曰:言时为政。    然今时政之可释曰:政者,当时之律令也。愚度之,政者,乃正与文相佐而谓之政。正者,当时也,现下也;文者,当时之律令。二者叠覆......
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缅怀与追思
2018/11/6 10:38:09
    一一沉痛悼念金庸先生    束发纶巾读诗书,泛舟载酒入江湖。    长枪大戟惊敌寇,白马西风震皇都。    是非成败皆笑傲,功过得失任沉浮。    身如神雕冲天去,长歌一曲为君哭。    二零一八年十月三十日,金庸先生不幸病逝于香港养和医院,享年九十四岁。    金庸,原名查良镛,生于......
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桂花赋
2018/10/14 9:08:50
    叶绿滴翠,花清溢香。值秋荣盛,逢月腾辉。非孤高而雅致,实品貌过西施。襟怀磊落俊伟,气质浩美贤和。若夫神树起于异界,方圆遗梦醒于人间。     至若桂者,实则贵也。贵达高天,兴利江山。桂有仙骨而脱尽俗套,花绣王旨其了无媚颜。曰花中君子乎,非也?君子乃君王之子,生也彬彬,故而谦谦。桂亦君子,花也伊人。解文人之......
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鉴变
2018/9/29 9:06:45
    变者,《说文解字》曰:更也;《小尔雅》亦曰:易也;《白虎通》云:非常也。《易·系辞》释之曰:一阖一辟谓之变。余谓之:时者易换之内机也。向者,宇内数变,非尽自然之力,亦有人变之术也。囊者何不以知变而使变乎?盖天下尚未有能率众意而使变之人者矣。     《易经》云:通变而致久也。其《系辞》亦曰:穷则变,变则通......
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鉴史第一章
2018/8/23 8:52:02
    今说鉴史。史者,《说文解字》概其意曰:记事者也;《礼记·聘礼记》云:辞多则史。今吾说:盖为史者,乃记已事也矣。即工于前事,又好为记者辞,而遗实于后者,诚可谓之善于史者也。     然,有史而至今,何多兹于史而好记者耶?愚言:皆高义也。留已事而为后知者,实有大胸怀为沧桑记,不忍岁月之流逝,自然之变常,人世之......
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草根简介:胡梦
1986年11月出生,湖南省岳阳县人。未上大学前一直生活于农村,忙于农活,曾在外打工。2010年本科毕业,目前在基层工作。常怀律己之心,为老百姓做些应尽之责任。把怀疑与批判作为自己义不容辞的责任,更需要有时代的担当意识,在怀疑与批判的基础上承担履行好自己的建设性责任。
 
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