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传统文化现代化的核心是传统哲学的现代化
2012/5/3 9:45:35
中国传统哲学源远流长,丰厚博大。然而正如冯友兰先生在《中国哲学史?绪论》的开篇所言:“哲学本一西洋名词。今欲讲中国哲学史,其主要工作之一,即就中国历史上各种学问中将其可以西洋所谓哲学名之者,选出而叙述之”,由于中西思维方式相异,思辩侧重有别,乃至思想文化不同。近代以来西方文化进入中国,中西文化碰撞、融合,关于中国哲学的发展,尤其是......
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第四节 中国传统文化精神的现代化
2012/5/3 9:42:54
中国传统文化的现代化是社会赋予我们的历史重任,是一项复杂而又艰巨的系统工程。在中国传统文化现代化的具体工作进程中,我们已经发现了作为中国传统文化内核的“义”,并使之实现了现代化;现在我们可以概括性地发现中国传统文化的精神,并努力对其进行现代化的尝试。  4.1. 中国传统文化精神概括  长期以来,关于中国传统文化精神已有很多不同的见解.......
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开放的自觉
2012/5/3 9:28:55
所有人、所有民族、所有国家——所有行为主体,都关心自己的未来。这是源自人类无限的欲望(由欲望产生需要),立足于现实,指向未来的理想关怀。这种关怀理性地上升,表现为关于未来的发展问题。  唯物辩证法告诉我们:所有事物——包括人在内的物质/纽带,通常都有产生、发展、壮大、衰老、死亡等历史阶段。在此阶段性的历史过程中,事物存在、运动和作.......
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开放与封闭的较量
2012/5/3 9:02:59
由于人们的行为具有或开放或封闭的内在的统一特征,理论上我们可以把人们的行为区分为开放的行为和封闭的行为两大类。虽然人们行为开放与封闭的特征具有很强的相对性,且居于中间状态者较多,还有很多复杂的复合行为,以及许多不稳定地具有双重特征的行为,以致于很难以“开放或封闭”这种简单方式进行严格的区分;但是在行为开放与封闭的特征背后分别对应着......
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行为的开放与封闭之辩
2012/5/3 9:02:19
前面我们从开放的思想意识、行为过程和行为方式等方面分析了人类行为普遍一般的开放性。在此基础上,我们可以把开放与封闭的思想观念提升,作为关于人类行为的一般标准,与是非、善恶、美丑等行为标准并存,甚至是更重要的更统一的更一般行为标准。  撇开人类能动的主观因素,人类行为客观地统一于具有(可)建构性的物质/纽带的存在、运动和作用之中,原.......
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开放的行为过程
2012/5/3 9:00:12
在开放的思想意识的指导下,作为行为主体的人们开放地行为,其行为过程通常分为四个步骤,且这四个开放的行为步骤又分别对应四个开放的层次。  第一步,作为行为主体的人对自己、自己以外的人和物的作用潜力及具体的行为价值有客观的公正的充分的认识。一个进入封闭状态的人,往往死守自己一隅,不能正确地认识并接受自己以外的人和物,进而不能正确地认识......
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草根简介:何滔

1971年生于湖南省邵阳市,1992年毕业于邵阳高等工业专科学校(现邵阳学院)建筑系,1992年至邵阳市人民政府房屋拆迁管理办公室工作。喜欢阅读和思考,业余从事社会科学理论研究和发明创造。
我的所有文章,包括哲学、文化理论研究文章,都摘自拙著《纽带论》,35万字,正寻求出版帮助。

 
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创建: 2012/5/3 8:52:10
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