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全球文化网络与地方特色网格
2012/4/19 6:49:00
——鄂尔多斯学研究十年感言  文化强国是以文化强地方为基础的。鄂尔多斯学研究会作为提出倡议、创建“中国地方学研究联席会”,并任第一届、第二届轮值主席的“老大哥”,在地方学构建和地方文化研究方面发挥了特殊的作用,做出了一定的贡献。  目前在国内外,地方学研究方兴未艾。据韩国关东大学中国学系教授李奎泰介绍,韩国16个一级行政区都有地方学......
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什么是创新
2012/4/18 7:21:24
人们一般认为,创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程,主要有三层含义:一是更新,二是创造新的东西,三是改变。创新的主体是人类,包括个人创新以及团体或组织创新;创新的客体是客观世界,包括自然科学、社会科学以及人类作为自然界产物的自身思维规律; 创新的过程是不断拓展和改变对客观世界(包括人类)认知与行为的动态活动本身; 创......
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大千世界 有容乃大
2012/4/16 6:57:41
同在一个地球自然村,人们只有冲破自己内心的封闭与束缚,才能够创造一个彼此联系、相互包容的和谐社会。  列夫·托尔斯泰说:“只把某些人联合起来,这样的联合正好把这些人和其他人隔开,因此这种局部的联合往往不仅是使人不团结的根由,而且是使一些人对另一些人怀有敌意的根 由。一切爱国主义的艺术便是这样的,例如国歌、爱国诗歌、纪念像等”。  .......
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感悟求“真”、务“实”
2012/4/14 8:19:00
曾经我把“真”和“实”当作一回事,就是一个“真实”。现在意识到,这是两个不同的概念。现在我所理解的“真”,是真理,是不以人的意志为转移的客观规律;而“实”,是实际表现,是现实情况。人的实际表现是真实的,但是这种真实表现,可能符合真理,也可能违背真理。人真的可以说真话,也真的可以说假话,说假话也是真实的客观存在。一旦对“真”和“实”......
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试论人自身生产的文明和谐
2012/4/11 7:09:04
在构建以人为本、遵循自然规律的和谐社会中,从注重物质世界的以经济建设为中心,向注重人的世界的以促进人的全面发展为中心的转型,这是包括生活资料的生产和人的自身生产在内 的一个综合性的系统工程。作为物质文明和精神文明的总和,鄂尔多斯文化包括生活资料的生产的文明,也包括人的自身生产的文明。  恩格斯指出:根据唯物主义观点,历史中的决定性.......
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浅谈思维与存在
2012/4/10 7:04:12
文化是包括人的自身自然在内的整个自然界的人性化、意识化、信息化、智能化。人类在多大程度上意识到自然界的客观存在,就能够在多大程度上形成文化。人的一切活动都是 通过思维(包括本能反应和潜意识)支配行为的过程,因此作为人的思维和行为的总和,文化的发展首先取决于思维能力的提高。  自然界是由无形的信息结构和有形的物质结构组成的。恩格斯指.......
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马克思与社会机制中的主动轮
2012/4/9 7:32:33
——鄂尔多斯学研究会应用互联网汇集智慧  鄂尔多斯学研究会是全方位、广角度、宽领域、多学科研究鄂尔多斯经济社会文化发展现象和规律的社会学术团体。在研究会成立十周年之际,在编辑出版《鄂尔多斯学研究成果丛书》过程中,我们注意到,十年来,市委政府非常重视和支持研究会工作,历任市委书记、市长郭子明、云峰、杜梓、云光中、廉素等亲自参与相关活......
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珍藏网友评论 激发思想火花(一)
2012/4/8 7:17:06
在人法地、地法天、天法道、道法自然的认知过程中,人类的思想意识最终因为“道法自然”而变成一个有机整体。我们写博客,并通过评论互动交流,就是想把每个“在完全有限地思维着的个人中实现的”思维,逐渐融合为一个系统性的有机整体。思想意识和科学文化,都是以无形的信息形态形成和发展的,它具有间接性、传承性、扩散性、创造性和共享性。从纵向来看,......
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草根简介:包海山
蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
 
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