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讲好鄂尔多斯传奇故事
2017/5/19 9:01:04
    “讲好鄂尔多斯传奇故事”,主要包括两个部分:一是讲好鄂尔多斯文化故事,有18节;二是讲好鄂尔多斯学研究的故事,有24节,共42节。第一部分主要讲过去别人的历史故事,第二部分主要讲现在我们自己的故事,这是重点。在鄂尔多斯,曾经留下了什么,我们应该深入挖掘,应该传承保护;然而,更为重要的是,鄂尔多斯将会出现什么,特别是由于我们的努......
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老子心目中的圣人
2017/5/14 8:54:23
    心目中有圣人,他自己也有可能成为圣人;心目中无圣人,那他就永远也不会成为圣人。老子之所以成为天下第一圣人,是因此他心目中有很多圣人。五千言的《道德经》,32次提到圣 人,还有很多道者、太上、是谓玄同、是谓玄德、是谓道纪、是谓配天之极等等他所敬重的人们。    那么,老子心目中的圣人、道者是什么样的人?可以概括为一点,.......
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康巴什城市建设
2017/5/2 9:05:57
    成吉思汗是蒙古族鄂尔多斯文化中的灵魂人物。一代天骄成吉思汗,之所以成为民族英雄、世界伟人,除了个人优秀品质以及特定历史条件下的社会需要等因素之外,最根本的一点,是 他意识到并且转化了长生天的力量。那么,“何为长生天”?内蒙古文联原主席、鄂尔多斯学研究者阿云嘎在《读<成吉思汗箴言选辑 >后所想到的》中说:“我们可以理解为......
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鄂尔多斯文化背景
2017/4/29 8:41:26
    草原文化与城市建设的协调、融合发展,是草原人、城市人以及关注、向往、眷恋、建设草原和城市的人们共同面对的问题,也成为世界性研究课题。由内蒙古社科联、康巴什区委政府 、鄂尔多斯学研究会共同主办的“康巴什论坛——草原、城市、文化”学术研讨会,对促进康巴什新城建设以及鄂尔多斯整体融合发展具有重要的历史和现实意义。    .......
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中国地方学研究前景展望
2017/4/23 8:15:28
    从2001年内蒙古文联等举办“海峡两岸少数民族文学创作座谈会”,到2017年中国地方学研究联席会等举办“海峡两岸地方学与地方文化学术研讨会”,海峡两岸的文化与学术交流的层 次在提高、规模在扩大。在中华文化多元一体发展中,地方文化研究侧重于“多元”,而地方学建设即其科学内涵促进融为“一体”。    海峡两岸有地方学,两岸四地.......
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海峡两岸地方学
2017/4/21 8:51:34
    2001年,内蒙古文联等有关部门在呼和浩特市举办了“海峡两岸少数民族文学创作座谈会”,我也有幸应邀参加。座谈会之后,参会人员还一同去鄂尔多斯的成吉思汗陵、响沙湾,包头的五当召,乌兰察布的格根塔拉等地参观旅游;在篝火旁手拉手一起跳蒙古舞,在宴会上共同唱台湾歌曲《我们都是一家人》。台湾同胞说,只有来到草原,才能体会《父亲的草原母......
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中国学共融点与地方学协同发展
2017/4/19 8:54:31
    内容提要:文化是包括人的自身自然内在的整个宇宙自然的人性化、意识化、信息化,即文化是“人化了的自然界”。人类在多大程度上感觉到、意识到、认识到自然界的各种物质、能量、信息及其运动规律的客观存在,就能够形成多少文化。文化是人的思维和行为的总和。人的思维和行为,有遵循规律的部分,也有违背规律的部分。我们把遵循规律的思维和行为......
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地方学的协同发展:共同探索和遵循客观规律
2017/4/10 8:50:54
    人们只能发现、认识、遵循规律来创造和改变世界,但是不能创造和改变规律。规律本身是一种客观存在,它不受任何地域局限、不以任何人的意志为转移,它“独立而不改,周行而不殆”。科学文化所揭示和反映的客观规律“在本质上是同一的”;在不同的历史时期、不同的地域、不同的民族,只是由于规律得以实现的表现形式不同而形成不同的文化。各个地方......
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草根简介:包海山
蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
 
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