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慈悲喜舍 - 隆文首页
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儿童相见不相识 笑问客从何处来
2012/11/1 6:55:39
王维的一首《过香积寺》,千年之后引来了一场“香积寺”原址之争。王维的“香积寺”,是“积沙成塔,积香成佛”的香积寺,不是类似于“法门寺景区”的香积寺景区,“香积寺景区” 中看不中用,它不能看破——“泉声咽危石,日色冷青松”,也不能放下——“薄暮空潭曲,安禅制毒龙”,更不能明心见性——“古木无人径,深山何处钟”。  古人讲敬惜字纸,否.......
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物有本末 事有始终
2012/9/29 6:35:24
《大学》开篇说:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。  “道”有一层意思是“路”的意思,“有道”就是有路可走,“无道”就是走投无路。有道、无道,可以用寿命来衡量,中华文明延续了几千年,有些文明只能延续几百年、几十年,中华文 明.......
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应观法界性 一切唯心造
2012/8/27 6:33:22
一偈之功,能破地狱。《华严经持验记》中有一个例证,后魏文明元年有个人叫王明干,死后被引至地府,地藏菩萨教了他《华严经》(晋译)中的四句偈:“若人欲了知。三世一切佛。应 当如是观。心造诸如来”,王明干凭四偈之功,得以从地狱中解脱:  【后魏文明元年。京兆人王明干。因病致绝。被二人引至地狱。及门。见一僧称是地藏菩萨。教之诵偈云。若人欲.......
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但有言说 都无实义
2012/8/15 7:05:15
《心经》云:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。  “般若”是梵文,有“智慧”的意思,但“智慧”又不能完全表达“般若”的意思。智慧有正慧有邪慧,但“般若”绝对是正慧不是邪慧。般若为正知,远离一切颠倒,般若为真智,不生不灭,般若为纯净,一尘不染,般若就是万物的本体。  《中庸》说:“天命之为性。率性之谓道。......
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经天纬地之谓文
2012/7/28 6:45:30
经天纬地之谓文,霁月光风之谓度,万物一体之谓仁。  文有经天纬地之功,可以慧风扫荡障云尽,可以柳暗花明又一村。水能载舟亦能覆舟,文也既能载舟亦能覆舟,所以识别谁是真孙悟空,谁是假孙悟空,就非常重要了。  如果你吃了一块带糖衣的毒药,当时很甜,但毒性一发作,那是要受苦的,那是要命的。带糖衣的毒药,不能称之为文之最,受后有报应的,不是......
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关公战秦琼
2012/7/10 7:21:13
末法时期有一个典故叫“关公战秦琼”。侯宝林相声的“关公战秦琼”讽刺的是韩复渠。韩复渠的老爹过生日,他的儿子为他请了一个戏班子唱“千里走单骑”,大家都为关云长关老爷叫好,他说,关老爷有啥了不起,难不成比咱山东好汉秦琼还厉害啊,叫他跟秦琼比比。众人都说,老寿星这可没法比啊。老寿星不高兴了,说道,怎么没法比,饿他三天不管饭,看他比不比!......
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买椟还珠
2012/6/2 7:53:59
《韩非子》曰:“楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。”  楚国商人卖珍珠,在包装盒上下了一番功夫,郑国人把椟拿走了把珍珠还给了楚国人,这就是买椟还珠的典故。买椟还珠和本末倒置是同义语。  管仲就曾经利用楚国“买椟还珠”的心理漏洞,不动一刀、不杀......
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二月春风似剪刀
2012/5/24 6:41:18
《老子》说:“道可道,非常道,名可名,非常名”。  爱不重不入娑婆,业不系不受形质,老子悯念众生之苦,给众生留下了一部道德经。《老子》很冤枉,一部圣人的经典,竟然被后人演变成权谋之学。“内用黄老,外示儒术”,黄老和儒家竟然逐渐逐渐演变为“愚民”之术。变了味的黄老和儒术,现在已经快被国人抛弃了。  娑婆世界不是真常的世界,这里横看成......
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草根简介:隆文
在吉林省长春市工作,佛历2554年(2010年)五月十六有幸参加了梦参老法师主持的三皈仪式。深感佛恩,誓报佛恩。
 
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