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治人事天莫若啬
2020/11/4 7:48:46
    中国古代以天干、地支纪年,《易经》说:“无平不陂,无往不复”,历史好像有人在操纵,不断循环,其实,干支就是那只看不见的手。     1900年庚子年,八国联军进攻北京,120年后,2020年庚子年,新冠在西方开始泛滥,愈演愈烈。历史总是和人的思路不一样,我们所做的努力,好像都是无用功。     《吕氏春秋.......
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倏忽凿浑沌
2020/9/9 8:08:26
    《庄子·应帝王》中有个儵忽凿浑沌的故事:南海的大帝名叫儵,北海的大帝名叫忽,中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处,浑沌款待他们十分丰盛,儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊,说:“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃和呼吸,唯独浑沌没有,我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍,凿了七天浑沌也就死去了。 &......
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知不知上 不知知病
2020/8/18 9:07:20
    知不知上,不知知病 ,出自《道德经》第七十一章:“知不知、上。不知知、病。夫惟病病、是以不病。圣人不病。以其病病、是以不病。”     中国古代的知,有能知,有所知。如果把所知,代替了能知,能知是无限的,所知是有限的,以无限代替有限,这是大病,万病知源。     现代的学术上,有很多概念,概念就.......
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言有宗 事有君
2020/8/13 9:16:00
    “言有宗,事有君”,出自《道德经》第七十章,“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,是以圣人被褐而怀玉 ”。     宗和君,一样困住了很多人,其中就包括诸子百家。     春秋期墨家思想家墨子,西汉儒家思想家扬雄,就发起过抨击,抨击道家思想的悖.......
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有之以为利无之以为用
2020/8/6 8:55:41
    有和无的关系问题,难倒了古今中外无数人,搞不清其中的奥妙,中华文明就延续不下来。     《列子》中有一篇是讲黄帝的,黄帝继位当初,也是为了“有”,把“有”当成终极目标,“有”就能解决一切问题,可是他错了。     黄帝即天子位的第十五年,因天下百姓拥戴自己而十分高兴,于是就保养身体,月月兴歌舞......
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柏拉图的洞穴之喻在说什么
2020/6/24 9:29:03
    柏拉图《理想国》中有一个洞穴之喻,古往今来很多人理解都不一样,这个比喻是这样的:     设想在一个地穴中有一批囚徒;他们自小呆在那里,被锁链束缚,不能转头,只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火,有一条横贯洞穴的小道;沿小道筑有一堵矮墙,如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道,而火光则把......
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境风吹识浪自有定盘心
2020/6/22 11:25:35
    得心应手,这个成语出自于《庄子·天道》,“得之于手而应于心”。不能心手相应,是不得受用的,你光有古人的书法理论是写不出王羲之的字来的,你光有鲁班的心法是做不出象样的家具的,同样古人的书,如果没有心有灵犀,是不能相通的,不能修身齐家治国平天下的。     《心医集》说:“诸病皆有药,独此心一动,诸患为招,虽......
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君子黄中通理美之至也
2020/6/17 11:54:11
    《易经·坤》六五爻,文言说:“君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。”     “黄中”到底是什么,古往今来莫衷一是,以至于今天,“黄中”已经沉默于大海,常规的教材已经很少很少说了。其实,“黄中”,就隐藏着天地的秘密,甚至和现在的顶尖学科量子力学有关,而且比量子力学要究竟。 &nb......
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草根简介:隆文
在吉林省长春市工作,佛历2554年(2010年)五月十六有幸参加了梦参老法师主持的三皈仪式。深感佛恩,誓报佛恩。
 
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