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天下苍生 - 高绪利首页
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第四章 自求多福 身心自在(告子上)
2015/11/18 7:55:41
    一、孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”    “舍”,舍弃。“放”,放弃。    孟子说:“仁是人生幸福之心,义是人生成功之路,舍弃了成功之路而不走,放弃了幸福之心而不求,这是多么悲哀啊!人们把鸡犬放在......
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第三章 一曝十寒 事事无成(告子上)
2015/11/14 9:39:42
    一、孟子曰:“无或乎王之不智也,虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之。未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉,何哉!”    “曝”,日晒。“寒”,冰冻。    孟子说:“大王不明智,不足为怪。天下有一种植物,虽然最容易生长,但是晒它一天后,再冻它十天,它便不会再生长。我和大王相见的次数很少......
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第二章 山得其养 草木丰美(告子上)
2015/11/10 7:35:48
    一、孟子曰:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌櫱之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。人见其濯濯也,以为未尝 有材焉,此岂山之性也哉?    “萌櫱”,草之嫩芽和灌木之新枝。“濯”,清洗。    “濯濯”,山岭光秃秃,草木不生,一贫如洗的样子。  &n......
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第一章 人之初性本善告子上
2015/11/4 7:42:48
    第一章 人之初 性本善告子(上)    一、告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”    告子说:“人的天性好像湍急的流水,东边开了缺口,便向东流,西便开了缺口,便向西流。人性本身,没有为善或不为善的固定立场,好像水本身没有向东或向西的固定方向。”&nbs......
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第二章 劳动者是财富的主人(万章下)
2015/10/27 6:35:34
    一、万章曰:“君馈之粟,则受之乎?”曰:“受之。”“受之何义也?”曰:“君之于氓也,固周之。”曰:“周之则受,赐之则不受,何也?”曰:“不敢也。”曰:“敢问其不敢何也 ?”曰:“抱关击柝者,皆有常职以食于上。无常职而赐于上者,以为不恭也。”    “馈”,赠送。“氓”,流民。“周”,救济。    “关”,开门.......
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第一章 自尊自爱 自强不息(万章下)
2015/10/22 8:15:28
    孟子曰:“伊尹曰:‘何事非君?何使非民?’治亦进,乱亦进。曰:‘天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。予,天民之先觉者也;予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇 有不与被尧舜之泽者,若己推而内之沟中,其自任以天下之重也。”    “知”,知道,明白。    “先知”,最先明白人生真理,学业有成的人。 ......
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第七章 天下唯有吃饭难(离娄)
2015/10/19 7:58:48
    一、齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”    蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦闲,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他,此其为餍足之道也。   ......
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第六章 世上好人最可爱(离娄)
2015/10/13 7:32:23
    一、逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。孟子曰:“是亦羿有罪焉。公明仪曰:‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔,恶得无罪?郑人使子濯孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。 子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫!’    “羿”,神射手,夏代有穷国的君主。    古时候,逢蒙跟随羿学射箭,完全学到了羿的本.......
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草根简介:高绪利
1948年生。石破天惊,论语完成科学化;辉煌依旧,孔子造福千万家。 《论语妙义》简介:高尚的灵魂,健美的体魄,光明的智慧,强大的能力,同舟共济的团体精神,共同拼写出一个成功圆满的人。以人为本,为人的成功和圆满服务,这就是本书的立场和出发点。邮箱781011367qq.com
 
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