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国家主义 - 何新首页
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对于新国家主义论争的态度和看法
2007/8/3 16:26:19
勉羊以前曾下载李大左派在本坛关于新国家主义的文章给何新先生,何先生说他不看,以后也不必下载。他说;网络左右的文章,过去他都不看,今后也不看——他说;两棒傻瓜,各有各的执着和傻法。  他说:他有兴趣看历史哲学逻辑方面有点分量的争论,如果关乎学术,会发表意见。  但对新国家主义,他说:我已经讲过我的观点,以后必要还会讲一些新的观点。至于......
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作为第三条道路的国家主义
2007/8/3 16:25:59
在极左的旧式共产主义与右翼鼓吹的自由主义之外,,何老提出了代表第三条道路的国家主义。   他说国家主义不是以个人而以国家为立政之本,事实上现实中的任何个人无法超越国家这一共同体纽带而独立而生存。  何老说:那么什么是国家?国家并不是狭义的、单纯一部国家统治机器而已。国家是一个多民族多阶级的共同体,它并不单独属于任何一个阶级,无论是.......
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时代风云的一叶
2007/8/3 16:24:53
(读书1981.第5期)  读《科学与迷信》文集  一  无论对于一位政治家,一位理论家,或一位历史家以至文学家;有一种素质是极为重要而常常又是极为难能的——这就是具有历史感。  所谓历史感,就是那种能超越眼前的历史局限性,而站到更高的历史时代去审视当代的远大眼光。这种眼光善于把自己正置身于其中从事活动的历史环境、历史条件作为一个发展、变......
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为《论自由》声辩
2007/8/3 16:24:14
(《读书》20年总目录:1981年第2期,总第23期)  约翰·斯图亚特·穆勒(一译密尔)的《论自由》一书,是十九世纪西方资产阶级社会科学中的一部重要著作。早在本世纪初年,此书即曾由严复介绍到我国(译名《群己权界论》)。在当时的历史条件下,此书对批判封建专制主义思想,宣传近代欧洲的自由、民主观念,曾起过积极的作用。然而由于我国两千年封建专制主义的积......
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意识形态问题的思考(摘要)
2007/8/3 16:23:05
(1992.7.8整理)  一  我认为,1989年以后,“左”的政治倾向确实有。但这种“左”,并不是指1989年中央平定动乱的大政方针错了,也不是指经济上为抑制1988年经济(投资)过热、通货膨胀,加强宏观调控、稳定国民经济的治理整顿基本方针错了。  在这两个方面,党中央、国务院大的路数应当肯定是对的。否则就不可能在1988~1990年那种国内外险象丛生的局......
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在合理性与现实性之间 读《黑格尔政治著作选》
2007/8/3 16:22:13
原刊读书杂志1981年)   何新  在黑格尔包罗万有的哲学体系中,却唯独缺少一部《政治哲学》。这是否由于他对自己 的政治抱负感到失望呢?就他的出身而论(与其说是官僚,毋宁说是职员),黑格尔也属于非 贵族的市民等级。因此在十八世纪德国那样一个重门阀血统的容克贵族社会中,他几乎根本 无望成为政治家,而至多只能作一个神学家或学者。他事实上选择了......
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《东方的复兴(第二卷)》序言
2007/8/3 16:21:44
1992年1月22日  此文为何新先生的《东方的复兴—中国现代化的命题与前途(第二卷.经济分析)》的序言,我把他敲出来,希望提供给大家更多了解何新先生观点的资料。  1  本书收入我1990年以来,写的若干研究报告、政论、与一些外国记者的谈话录、讨论经济和国际问题的信件,以及应海外报刊约稿撰写的经济问题评论。考虑到这些论著可能具有作为历史材料.......
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《东方的复兴(第一卷)》序言
2007/8/3 16:21:19
1990年12月24日  我把这个经济政治问题论文集,作为《东方的复兴》这部著作的第一卷,在这里奉献给读者。  《东方的复兴》,是我早在15年前(1975年)即开始构思和酝酿写作的一部书。为此我在多年中进行了多方面的准备。其间构思和计划不断修改和调整,直到现在终于有可能写成。在本书中,我计划写四个专题:  1、探讨中华文明的起源和传播进程。  2......
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草根简介:何新

在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。

 
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