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中庸心解:思神十一
2015/1/12 8:00:57
【思神十一】原文  子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人齐明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右。《诗》曰:‘神之格思,不可度思!矧可射思 !’夫微之显,诚之不可掩如此夫。”  鬼神让我们产生对这个世界的好奇心  我们看事情不能太实用主义了,太实用主义了就和我们今天的讲座不一致,和我.......
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中庸心解:自卑第十
2015/1/10 7:10:55
【自卑第十】原文  君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。  《诗》曰:“妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且耽。宜尔室家,乐尔妻帑。”  今天是《中庸心解》第十讲——《自卑》。这一讲实际上太简单了,没啥好讲的。我本来设计的时候,考虑这一讲就讲正反馈。因为正反馈逻辑贯彻在生活的方方面面,可以贯穿到我们的人 类发展史、技术发展史.......
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中庸心解:正己第九
2014/12/24 9:22:19
【正己第九】原文  君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉!  在上位不陵下,在下位不援上;正己而不求于人,则无怨;上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。”  这部分会有很多有争议的东西。越有......
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中庸心解:忠恕第八
2014/12/21 5:24:46
【忠恕第八】原文  子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。  诗云:‘伐柯,伐柯,其则不远。’执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。故君子以人治人,改而止。忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。  君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。  庸......
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中庸心解:夫妇第七
2014/12/12 6:51:33
【夫妇第七】原文  君子之道,费而隐。  夫妇之愚,可以与知焉;及其至也,虽圣人亦有所不知焉。  夫妇之不肖,可以能行焉;及其至也,虽圣人亦有所不能焉。  天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。  诗云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。  君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。  《中庸》......
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用中医治香港病
2014/12/11 8:21:37
最近,就如何看待“占中运动”,《环球时报》连发两篇犀利的社论。12月2日,发文《如果香港社会能容忍乱,内地何需急》;次日,又发文《从“占中”到绝食是“勇敢的破罐子破摔 ”》。这两篇社论似乎不简单是《环球时报》的看法,而是反映了高层一部分人的看法:香港,乱去吧!只要不脱离《基本法》,慢慢乱。别以为香港拉屎,内地一定会来擦屁股!自作孽,不......
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中庸心解:遵道第六
2014/12/4 8:22:52
【遵道第六】原文  子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。”  “素隐行怪”四个字讲起来是一部现代社会的历史  按说这一段听上去太短了,也没啥好讲的。比如后半段“君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之”,说的就是大家都不会“中庸”,可“中庸”是......
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中庸心解:问强第五
2014/12/3 8:38:30
【问强第五】原文  子路问强。  子曰:“南方之强与?北方之强与?抑而强与?宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之。衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。  故君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!”  为什么要“问强”?  今天我们继续讲《中庸》第五讲——“问强”。按......
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草根简介:韩德强
浙江绍兴人,人大博士。现为北京航空航天大学管理学院研究员。其代表作《碰撞-全球化陷阱与中国现实选择》一书被社科院著名学者左大培先生称为一部“李斯特式”的力作,该书全面批评了西方的“自由贸易万能”观点。《中国高层智囊——影响当代中国发展过程的人》中韩德强被选为第六位。
 
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