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	毛泽东的“抄袭”史 2010-1-5 8:24:14
海内外很多研究者，往往把毛泽东说过的话、主张过的政策的发明权，都简单地归之于毛泽东本人，由此认定毛泽东是一个提出过许多独特思想的思想家。但是，我们注意到，毛泽东总是与这种意见唱反调，常常坦白承认自己思想来源于“抄袭”别人。更有甚者，毛泽东格外否定教条主义，反对那种言必称希腊、喜欢万古不变教条的理论家，长期批评那些总是有高明主意的钦......
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	西方编史学逻辑及其对中国历史认识的“精神污染” 2010-1-2 9:36:50
读了几种西方通史学着作，马文-佩里的《西方文明史》、拉尔夫等人编撰的《世界文明史》和斯塔夫里阿诺斯写的《全球通史》，给我一个很深的感想：这些作者都只“与熟人打招呼”。这三部史书，都无一例外地把近东地区的农业文明作为书中第一部分，希腊、罗马作为第二部分，意大利文艺复兴前后的商业网络拓展则是书中最浓墨重彩的篇章，在这种编排史书方式的背.......
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	从对毛泽东的“个人崇拜”到“美国崇拜” 2009-12-13 10:00:02
——以1967年一篇先进事迹的写法说起　　读完《毛泽东时代的一代新人》（载《人民画报》1967年第1期）这篇报道之后，我相信很多人心里都会涌出四个字“个人崇拜”。看起来需要追溯一下：个人崇拜到底是怎么回事？到底是如何生产和制造出来的？　　以前人们往往简单地引用毛泽东的说法，把鼓吹个人崇拜的责任，盖在林彪头上。毛泽东确实说过：“我的朋友的讲.......
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	对先秦史研究与中华文明的再认识（上） 2009-11-2 8:40:57
——农业社会的生产方式、基层组织与儒道两家的政治哲学　　历史理论与多数人的生产和生存条件脱节，这就成了一个纯粹的“自由领域”可以任意驰骋学者们的想象力了，结果也就不可能形成共识和学术积累。把生产方式的基础性地位突出出来，把古人时刻关切的问题意识重建出来，把少数统治阶级的意愿和多数人背景所容许的选择空间关联起来，才有可能认清历史的动......
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	对先秦史研究与中华文明的再认识（中） 2009-11-2 8:40:25
儒道政治哲学的社会背景——农业革命后生产方式的非技术维度　　1、柴尔德谓新石器时代革命的四个特征：农耕、家畜饲养、磨光石器和制陶业。农业成为主导生产方式，对于人类居住的外部环境及内部社会关系的影响是革命性的。8000年前的裴里岗—磁山文化、山东后李-北辛文化，经过仰韶文化和龙山文化阶段，进入夏商周三代，到了春秋战国时期，农业革命的成果是......
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	对先秦史研究与中华文明的再认识（下） 2009-11-2 8:39:28
传统农业社会的性质和制度逻辑——农业社会如何命名的问题　　20、至今为止，农业社会的政府失灵与市场失灵问题，仍然没有得到解决，这提示了“前制度化区间”的实际存在，由此也造就了古代史理论的一个根本性困境：政治史研究中间对于国家机构设置、职官演化做了非常丰富的爬梳整理，但是对于农业社会上层组织的功能性和结构性的理解框架却迟迟建立不起来，......
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	从“工业学大庆”看中国的工业化道路 2009-10-12 8:44:27
摘要：西方理性化管理是专职管理者唱主角、制度约束起主导作用，大庆经验恰恰相反，工作的超常绩效“不是靠惩办主义‘惩办’出来的，不是靠命令主义‘命令’出来的”，而是来自一线工人的“三老四严”、“四个一样”。在物质资本匮乏、管理和技术缺乏储备面前，靠“政治思想工作”的自我管理成为毛时代人类解放和工人主人翁化的积极尝试。世纪之交，工人境况......
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	扁平化管理与毛氏三大定律 2009-10-7 7:44:12
扁平化管理（毛氏管理法）的三定律：　　毛氏第一定律：只有政治反抗能量最小化之后，政权才有稳定的可能，行政管理和利益协调才有可靠的基础。这个定律的内容直接涉及到民众的生存权竞争，属于赤裸裸的阶级斗争范畴，所以也可以称之为“阶级斗争定律”。　　毛氏第二定律：只有被管理者的离心力量，降低到一定程度之后，管理和规则才能够找到落实机会，这个......
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草根简介

田力为，笔名“老田”，工作单位南京师大公共管理学院。主要研究方向：现当代的中国政治经济。原籍湖北蕲春。高中毕业后当过三年职业农民，后考入武汉大学经济系政治经济学专业，毕业后在深圳外资企业打工，后进入一家国有企业担任推销工作，1999年开始大幅减少商业事务，主要时间与精力专注于中国发展战略与宏观管理问题研究。老田研究援引的思想资源主要为中国传统思想资源和毛泽东思想，主要关注方向为国家发展的资源问题与基本政治经济制度方面。由于全球人地关系日趋紧张，最终全人类最终都必须实现与自然和谐相处，走适度发展之路，由于中国人均资源不足，而且无法改变在全球资源分配中间的不利地位，因此必须第一个走适度发展之路。