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两只“手”的缠绕
2017/11/24 9:06:15
    ——市场与政府关系辨析之一     亚当·斯密之后,奉自由主义为圭臬的主流经济学一路狂飙,一直到19世纪后半叶,一方面因为实践中出现的问题,典型如两极分化;一方面由于理论的深入发展,特别是两个概念的相 继提出,才在一定意义上让自由主义陷入沉思,这就是“均衡”和“外部性”,可它们能否为干预论建构理论合法性呢? ......
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自由为什么需要证明
2017/11/22 9:23:01
    人世间的确存在“天赋人权”,而且确实不证自明,但并非自由及自由主义,而就是人性自利。人性自利是一个事实,自由是一个对人性的判断,自由主义更是一个对人性的神圣判断。从事实到判断,从人性自利到自由尤其是自由主义,怎么能不予证明呢?正是把人性自利落实于具体人格“我”,注目礼理论既方便、还巧妙、并毋庸置疑地把所有人无区别地......
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唯大学问能本色
2017/11/21 9:10:24
    ——致世界创客大会的信《“六经皆我注脚”》(下)     思想贴牌表面上投靠和依附思想大牌,实质上是懒客们让思想大牌为自己背书。这或许正是马克思当年所指出的“请亡灵效劳”吧,“借用它们的名字、战斗口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出世界历史的新场面”。这也再次反证了一句格言--“唯......
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重新思考中医
2017/11/20 8:53:37
    ——致世界创客大会的信《“六经皆我注脚”》(上)     中华思想没有历史,原因非在于中华民族缺乏创造力,而在于科学不是为怀疑而怀疑、为创新而创新,目的在于求真至真。真理的基本品格乃普适与永恒,绝不是月亮“初一十五不一样”。极其可能,没有历史,反映的正是中华思想“止于至真”。这在救死扶伤、人命关天的中医有......
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货币作为商品交换的一般均衡解
2017/11/19 10:32:49
    作为社会合约及信用,货币与商品是两回事,与法律是一回事,只是货币作为价值的度量必须融合到日常生活中,“成文”不同于一般法律,这就是铸币!黄金能够防止非铸币者假冒、又防止铸币者自己滥铸,堪称天然的货币载体。真汇率是同一信用下的货币比值,伪汇率是大自然作为世界央行、黄金作为世界通宝的历史遗留,实质在于物物交换的货币置换......
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“汇率”是个伪命题
2017/11/16 9:13:53
    ——对货币及“汇率”的基本思考     在人民币对美元升值的大争论中,或说升到6.5,或说升到5.0,或说应升到4.5,或说升到4,或说升到3.3,或说升到2.6,还有说必须到2.0。为什么如此重大的关节而计算却如此悬殊,简直像开玩笑呢?玩笑还可以接着开,从0.8开到80000都“No Problem”,因为全面、准确、真实的“汇率”本就是.......
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西方经济学的要害在于不符合人性(下)
2017/11/15 9:17:44
    ——与胡培兆教授商榷“不符合国情”论     【内容摘要】西方主流经济学之所以不符合中国国情,首先是因为它赖以依存的“经济人”前提就不符合人性,正因为不符合人性,所以才不符合中国国情,实际上也不符合西方国情。本文对“经济人”作出系统批判,指出“经济人”可用两个基本点尽写风采与风骨:第一点,人是自利的;第二......
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西方经济学的要害在于不符合人性
2017/11/14 9:20:58
    ——与胡培兆教授商榷“不符合国情”论(上)     内容摘要:西方主流经济学之所以不符合中国国情,首先是因为它赖以依存的“经济人”前提就不符合人性,正因为不符合人性,所以才不符合中国国情,实际上也不符合西方国情。本文对“经济人”作出系统批判,指出“经济人”可用两个基本点尽写风采与风骨:第一点,人是自利的;......
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