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统计信息
创建: 2018/7/24 0:24:49
文章: 98
评论: 52
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访问: 3935611
评论对象: 从弘一大师佛学观说到后现代主义的非哲学观
评论人: DN11  查看评论专辑
佛学能直面这些问题吗? 佛学知道这些问题又是什么吗?
2019-04-27
评论对象: 从弘一大师佛学观说到后现代主义的非哲学观
评论人: DN11  查看评论专辑
我们需要有自己文化的战士,面对西方文化的错误,对我们文化上的严重侵略,说:NO
2019-04-27
评论对象: 业力与灰力
评论人: DN11  查看评论专辑
感动!感动!
2019-04-23
评论对象: 南孔圣地、生态山水美城
评论人: 偷闲看花  查看评论专辑
传统优秀文化之载体……
2019-03-23
评论对象: 南孔圣地、生态山水美城
评论人: 偷闲看花  查看评论专辑
楼下,在胡说八道。
2019-03-23
评论对象: 南孔圣地、生态山水美城
评论人: mikezc123  查看评论专辑
以人为标榜的所谓圣地,是人身依附的分支,如宗教如孔庙。以思想和文化为标榜的圣地,是政治立场。
2019-03-22
评论对象: 南孔圣地、生态山水美城
评论人: mikezc123  查看评论专辑
以人为标榜的所谓圣地,是人身依附的分支,如宗教如孔庙。以思想和文化为标榜的圣地,是政治立场。
2019-03-22
评论对象: 衢州:地方史学界需要穿新鞋走新路
评论人: 包海山  查看评论专辑
也需要衢州,这个地方的史学界在更高的层次结成新联盟,穿新鞋,走新路! ------------------- 地方学研究需要在更大的系统内结成新联盟,中国地方学研究联席会在推进地方学研究学术联盟的建设。
2018-11-06
评论对象: 衢州:地方史学研究的新世界观与方法
评论人: 包海山  查看评论专辑
人之初,文化信息是以 潜在的信息态存在的,不具有场效应。当人类走出原始的民族部落之后,开始摆脱无序的个体文化,逐步走向统一的民族文化全息场。场运动的特点是要形成一个统一的大场,每个小场都成 为其中的一个分子。在这种民族文化全息场中,单个的人丧失了作为最低层次场的独立性而服从民族文化全息场的约束。 ------------------- 由此可以意识到地方文化与全球文化的辩证统一关系。
2018-11-06
评论对象: 衢州:在时空背景上把握文明互动交融转化
评论人: 包海山  查看评论专辑
以动态性地把握衢州东方文明中国的启动点之一的历史地位及未来的社会历史走向。 ------------- 需要在大格局中研究地方文化。
2018-11-06



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