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顾龙庵主 - 陈亚君首页
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创建: 2018/6/24 12:48:14
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评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
评论人: hwbzj1966  查看评论专辑
回323楼顾龙庵主: 但你有没有再深入一步想一想,牲畜“劳动”也要以消耗它们的食物为前提(这里食物是输入,牲畜的劳动是输出);机械引擎“劳动”也要以消耗柴、煤、油或者电等不同形式的能量为前提(这里柴、煤、油或者电是输入,机械引擎的劳动是输出)。所以,将“人”这个特殊的“生物引擎”也需要以消耗粮食(即能量)一起考虑进来(这里食物是输入,人的劳动是输出),你顿时就会恍然大悟:原来无论是“人”的劳动、“畜”的劳动还是“机”的劳动,都能产生价值,而其价值的大小与唯一与“他们”劳动所消耗的能量成正相关。 =================================== 如果我们拿100块钱,工人用来吃饭,牲畜用来做饲料,机器用来作动力,如柴油。进行生产活动,比如说拉车。人工拉车,牲畜拉车,汽车拉车。当我们都把这100元钱消耗完之后,创造的产品数量是不同的。当我们把人,牲畜,汽车创造的产品进行比较的时候。人工生产的最少,牲畜次之,汽车最多。显然价值也是不同的。人工的最大,牲畜次之,汽车最小。因为价值,是以其中包含的人力的消耗的数量为准的。可见,人工,牲畜,汽车之间用“能量”来进行价值的计算,是不可以的。相同的能量,用在不同的地方,创造的价值是不同的。
2019-02-23
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
评论人: hwbzj1966  查看评论专辑
回322楼泄思悦脑: “社会主义市场经济,是一个有争议的概念”--------哪一个概念没有争异? 你的社会主义市场经济是“社会主义的资本主义,公有制的私有制”的说法,处在各种说法的端点。 ======================================= 社会主义是公有制。市场经济即是资本主义,是私有制。社会主义市场经济。社会主义资本主义。公有制的私有制。公鸡的母鸡,黑天的白天。男人的女人。有个民谣这样说:“一个黄昏的早晨,有个很好 坏人,拿着把崭新的破刀。杀了一个死去的活人。”这种荒唐的事能够发生吗?这就是逻辑学中的自相矛盾 如果这样说就合理的。社会主义国家中的市场经济,社会主义国家中的资本主义。这样是很正常了。中国是一个社会主义国家。但是中国国内存在各种社会制度的成分,有封建主义的,资本主义,社会主义等等的成分。之所以说中国是一个社会主义国家,是因为中国国内的社会主义成分最多,占主导位置。还有。美国是一个资本主义国家。同样,在美国国内也存在各种社会制度的成分。这是因为资本主义的成分占主导位置。所以美国是一个资本主义国家。 所以说,社会主义市场经济这个概念是有些不合理。
2019-02-23
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
评论人: hwbzj1966  查看评论专辑
回320楼gz3ha: 明明有“交换价值”“使用价值”“劳动(成本)价值”等,何来“没有两个价值”? ==================================== 商品具有使用价值与交换价值。使用价值,即是:物的有用性。如谁能喝,自行车能骑;衣服能穿等等的性能。这些不是经济学研究的内容。经济学研究的是交换价值。即物与物的交换。而交换时双方如何都不吃亏。实现等价交换。 所以在经济学的研究中,只是一个交换价值,也就是通常所说的价值。 资本家雇佣工人劳动付出了工资,而工人出卖的是劳动力。这时工人把自己的劳动力作为商品来销售了。劳动力作为商品的定价规则,是与其他商品的定价规则相同的。所以,政治经济学的研究中。就只有一个价值了。
2019-02-23
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
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@321楼gz3hua: 你说:“明明马克思的“劳动价值论”比你的“能量价值论”科学的多!实用得多!!” ====== 如果你这样认为,我也不奇怪。你是马克思政治经济学的忠实卫士。
2019-02-22
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
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@316楼hwbzj1966: 你说:“请详细的叙述一下“福利经济学”的内容。” ====== 请买本庇古的《福利经济学》读读。
2019-02-22
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
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@314楼hwbzj1966: 你说:“ 能量,是产品成本的一部分。单纯的能量本身如果不参加交换,是没有价值的。” ====== 试想:没有能量的耗散,哪来的产品? 人们吃的粮食需要来自太阳的光能进行光合作用才能得到; 一棵种子发芽后,需要长年的阳光才能长成参天大树; 砍伐此树,需要能量; 将此树运出森林需要能量; 将其分割需要能量; 将木材制成一张漂亮的桌子需要能量; 将桌子拿到市场是卖需要能量。 ...... 没有能量,这个地球就是一具僵尸。
2019-02-22
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
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@313楼hwbzj1966: 你说:“人类的劳动如果被牲畜,机械动力代替的时候。其产品的价值就下降了。” ====== 如果从你所理解的马克思的“劳动价值论”来理解,你上面这句话似乎合乎逻辑。 但你有没有再深入一步想一想,牲畜“劳动”也要以消耗它们的食物为前提(这里食物是输入,牲畜的劳动是输出);机械引擎“劳动”也要以消耗柴、煤、油或者电等不同形式的能量为前提(这里柴、煤、油或者电是输入,机械引擎的劳动是输出)。所以,将“人”这个特殊的“生物引擎”也需要以消耗粮食(即能量)一起考虑进来(这里食物是输入,人的劳动是输出),你顿时就会恍然大悟:原来无论是“人”的劳动、“畜”的劳动还是“机”的劳动,都能产生价值,而其价值的大小与唯一与“他们”劳动所消耗的能量成正相关。
2019-02-22
评论对象: 薅羊毛
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@55楼杨锋: 你说:“1、国与国之间,错在:国际间货币兑换,国际间的国债买卖。 2、应该是:货币互换。” ====== 这个建议挺好,为什么大家没有采取你说说的办法呢?因为,在《经济学能量观》之前,大家还没有找到一个能用来评估各种货币内涵价值的真正标准---即货币之锚,以及各国因为生产水平高低不同而产生的比较优势因子的计算方法。
2019-02-22
评论对象: 薅羊毛
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@54楼杨锋: 你说:“薅羊毛,与通货膨胀,并不是一回事。” ====== 对,薅羊毛,与通货膨胀,并不是一回事。但有人可以通过通货膨胀去薅别人的羊毛。 ******** 你说:“薅羊毛,通常意义上,是国与国之间,一个傻瓜,用实物资产换取“白条”;另一个恶魔,用“白条”换取实物资产; ” ====== 国与国之间,除了“货币发行国”与“货币使用国”之间有薅羊毛的可能,其它贸易国之间是不可能发生彼此薅羊毛的。一国之中,有货币发行者和货币使用者,因此也有薅羊毛的机会存在。 ******** 你说:“通货膨胀,是个客观的经济现象,不以人的意志为转移。” ====== 在毛时代,经济也在发展,怎么这个不以人的意志为转移的通货膨胀,就不存在。请问这个客观的经济现象跑哪儿去啦?
2019-02-22
评论对象: 薅羊毛
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@53楼杨锋: 你说:“1、假设的这个模型,与现在的社会条件,并不是一回事。” ====== 光有判断,没有论证,你的结论不能被接受 ******** 你说:“ B、现在的货币,在性质上,已经产生分化,一部分用于消费,一部分用于投资增值。” ====== 本博文的例子并没有规定商品是用于消费还是投资(投资其实也是另一种形式的消费,我管它叫中间消费)。 ******** 你说:“A、现在的社会条件下,假设,政府增发了30万的货币,流入社会后,大部分(至少90%以上)用于投资领域,用于投资增值,而非用于:消费。 ” ====== 难道新增货币都用于投资,难道被购买的机器工具就不会因为货币的增发而涨价? ******** 你还说:“-----用于:新增消费的量,非常少。 ------比如,CPI长期处于1时代,已经属于“通缩”了。 -----这是,99%的本本主义学者所不能认识的,视而不见,犯了现代文明愚蠢病。” ====== 第一,投资的目的是为了最终消费,将投资的目的认为就是投资本身的人,才是真正“犯了现代文明愚蠢病。” 第二、什么”CPI长期处于1时代,已经属于“通缩”了“?请去查查CPI定义,再来发表观点。 第三、如果”99%的本本“都错了,你的”本本“就能保证没有犯“现代文明愚蠢病”? ******** 你说:“A、主因一:新增货币进入了“投资领域”,而未进入“消费领域”。 B、主因二:一方面,商品“天量”剧增,需要大量货币,用于交换; 另一方面,社会总体的消费力,提高了,不仅仅是局限于:吃饭穿衣。 -------这些客观条件,需要巨量的货币供给。” ====== 你把货币在某个时间段中的累计流通量的提高(这反映了社会财富流通频率提高)与社会商品存货所对应的所需货币量混为一谈了,先生! 1元钱的货币,在一天内流转10次,就完成了总计10元所对应商品的交易。但这并不能就直接推论,这一天我们需要10元的货币发行量! 比如,早上你化1块钱,买了一斤青菜,菜农立即拿了这1块钱买了俩包子,包子铺老板拿了这1块钱去买了双袜子,百货店又用这1块钱,进了缝衣针,......,一天下来,这1块钱流转了10次。难道,我们就可以说:我们有10块钱货币在流通?
2019-02-22



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