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创建: 2017/7/3 16:02:58
文章: 728
评论: 710
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评论对象: 盛行的哲学与智慧的哲学
评论人: 黄松明  查看评论专辑
布鲁诺是在公元1600年被教会活活烧死,不是因为坚持日心说,那个时候日心说已经被普遍接受。布鲁诺被处死是因为更激进的言论,例如说宇宙是无限的,有很多像太阳系那样的行星系统,这才是否定基督教圣经的言论,何况他还有直接攻击教会的言论,而且死不悔改,因此非死不可。 哥白尼提出日心说,并不违反基督教圣经,只不过是不符教会神学院已经接受的天文学理论而已。而早期希腊的天文学家(比哥白尼早1800年)已经有希腊天文学家提出类似日心说的理论。
2018-02-16
评论对象: 盛行的哲学与智慧的哲学
评论人: 宝剑夜啸  查看评论专辑
资中筠有篇讲到中西历史上被处死两位名人的文章对此很有解读意义。中国的方孝儒是明朝的一位帝王师,新皇帝上任后,方以忠诚维护旧皇帝而遭凌迟处死。西方的布鲁诺则是为其求真(真相、真话、真理),反对教会的地心说坚持日心说被火烧死的。一个是中国典型的纲常意识,一个是西方典型的求真意识。这样两种基本性的思想观念代表了中西两个类型的观念文化(精神信仰),在其支配下必然产生不同的行为方式,构成不同的社会和族群特点,以及不同的文明演进路径。回视上述,所谓中国哲学恰好就是为了诸如纲常之类观念的学问。而西方哲学则是为了诸如求真之类意识的学问。如将它们捏合起来,自然就成了总合的哲学、广义的哲学了。
2018-02-16
评论对象: 盛行的哲学与智慧的哲学
评论人: 宝剑夜啸  查看评论专辑
哲学广义定义中有个关键词"基本性的思想观念″指的什么,通俗的讲即三观一一世界观、人生观、价值观,它们是人们诸多思想思考的准则、标尺或出发点,处于基础位置。
2018-02-16
评论对象: 盛行的哲学与智慧的哲学
评论人: 宝剑夜啸  查看评论专辑
什么才是思考的"深入″呢?是不是一定要着眼到思想观念的层面,思想观念的类型,思想观念的优劣才行,才好,才具有历史的洞察力和现实的判断力以及将来的预测力。这是一种聚焦于思想的高端视角,比之那些沉溺于经济,政治,阶级等粗浅层面的观点立场更有科学理性的素性。
2018-02-14
评论对象: 《科技前沿》随想录(10)
评论人: 宝剑夜啸  查看评论专辑
"崇洋不媚外″,记得是三十年前《世界经济导报》的一句名言,此时此刻却合吾心矣。
2018-02-14
评论对象: 《科技前沿》随想录(10)
评论人: bbfactor  查看评论专辑
崇洋媚外,会以各种各样的面貌出现,包括一些貌似学富五车的人们。
2018-02-14
评论对象: 《科技前沿》随想录(10)
评论人: bbfactor  查看评论专辑
自己也一直在思考,物质革命起始于欧洲,可能原因有二:1)与其思想界一直由神创说所统治有关。压迫越甚,反抗越甚,由此才产生了反抗性的物质革命。2)可能与西方人思维注重细节有关,由此才产生了原子说等。 中国思维注重宇宙,注重宇观。由于“气一元论”较神创说要靠谱,所以不容易激起人们思维的反抗,所以物质革命就落后了。 人们思维的启动是需要一个过程的。当在某一个点上取得突破,它会很快影响到面,所以西方较早实现了工业革命。但这次的工业革命并不彻底,由于其无法彻底替代神创说,搞成了神创说与物质观并行存在的局面。 而由于“气一元论”的基本正确,所以在吸收了西方的物质思维并有效启动了中国人的古老思维与其相结合,其发展前途最为可观。
2018-02-14
评论对象: 盛行的哲学与智慧的哲学
评论人: bbfactor  查看评论专辑
所以,我们可以由上述分析从广义与狭义两个方面来把握哲学这个概念。广义的哲学是关于基本性思想理念的学问。基本性思想理念即一种能够代表一个族群追求取向的主流价值观念。 这里重点是族群之主流思想,而并不管(兼有)这种思想的智慧性。狭义的哲学当然也是一种基本性思想理念的学问,但其思想是偏重于智慧性(有用性有益性)的,从人类文明史来看,智 慧性的哲学无非就是那种能够催生科学的思想理念了。 ---------------- 这反映出,人们开始在进行深入思考了。
2018-02-13
评论对象: 关于传统文化评说的七点不同意见
评论人: 夜啸宝剑  查看评论专辑
管理文化的发展应该立足于将普世原则与传统特点实现有机结合。比如在政治领域,是民主化和集权制的结合。集权制讲的主要是在宏观上要保证一权(党)制,这是适宜于传统观念文化的官本位特点(所造成)规律的。在观念文化还没有改进到位的时候,不能贸然实行多党竞争的政治以免破坏秩序遗祸于族群。民主化则主要是讲在中观和微观的政治管理层面,可以采取多种创新的方式方法搞民主政治,依靠投票多数制约其主要权力主体。这样,从整体上看,对我们的公权力体系的制约,就会既有来自上级的传统性制约,又有来自平级和下级的民主性制约,如此则事实上构成了现代性的权力制约机制。 风俗文化的从属性特别强。风俗文化从属于什么呢?从属于观念文化,从属于政治(管理)文化。这是被中国主流的传统观念文化的官本位秉性所决定的。观念文化落后,一定会有沉重落后的陈规陋习愚昧乡风。而观念文化一变,风俗文化变会很快使人耳目一新。如解放初期,革命者大力移风易俗,很快便革除了黄赌毒黑匪腐等社会的丑恶,社会呈现一派风清正气蒸蒸日上。而前些年官场腐败加剧,社会便一片溃败之景。近年经过铁腕反腐,社会风气又好转了不少……所以,风俗文化的演进一定会依附在观念文化、管理文化、政治文化的实质性改革和进步中渐次向前。
2017-12-15
评论对象: 关于传统文化评说的七点不同意见
评论人: 夜啸宝剑  查看评论专辑
科技文化应该分别对待。科学文化事实上是中国历来所缺乏的。为什么缺乏,也是根源于中国传统观念文化的世俗性缺陷所造成。所谓世俗性,亦即缺乏崇高精神(价值)追求,比如求真意识,所以中国人是很难为追求真理而不顾一切甚至生命的。改变这种状况的基本路径只有将革命文化中的求真意识大旗高举才行。技术文化实质上即经验性或然性的发现和知识之积累,它无疑也是人们生产生活中许多问题解决之长期需要的学问。其发展和完善应该与科学文化实现有机结合。比如中医,经过几千年的经验积累确实能够治养许多病痛,今后与科学文化更加紧密结合,其功效会更大(如日本对中药的元素化精加工,便大大提高了中药药效)。 艺术文化怎么走可能争议最大。我想这里应该澄清两个认识。一是任何精神性文化都是被观念文化所决定的,都会带上观念文化的好恶、上下和优劣特质的,艺术文化也不例外。从这个视角去客观地分辨中西各类艺术文化样式的具体差异我们就应该会有中肯的认知。二是艺术文化的有用性是普遍的。任何艺术文化都会满足于享乐于一些人的需求。而人们的艺术需求是多方位的,因此,艺术文化的吸引力也是普遍性的。问题是,我们不能将艺术文化的这种有用性吸引性等同于其素性的同质。所以,艺术文化的进路也应该像技术文化一样,虚心学习接纳外在文化的优点以完善自身,将自己的有用性吸引性更加强化。
2017-12-15



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