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天使之翼 - 徐孟献首页
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统计信息
创建: 2016/10/11 22:39:23
文章: 28
评论: 31
链接: 0
访问: 324233
评论对象: 无中生有
评论人: 网上种兰  查看评论专辑
道:事物的系统发展称名为道。 道生一:道生于一。 一:亊物之质。 一二分:虚在质与实在质,又名阴阳。 三生万物:事物的中心核心质名三。有三这个中心核心质,事物之质就生动生活,道成,事物开始有系统的发展。
2016-12-26
评论对象: 无中生有
评论人: 网上种兰  查看评论专辑
//既然道来源于自然,来源于对具体事物的观察,那么我们为什么不能从具体的事物入手,去认识老子的道呢?!// 说得非常正确!
2016-12-26
评论对象: 生殖崇拜与阴爻阳爻的产生
评论人: aloneman  查看评论专辑
此乃性学专家的观点,只能说阴、阳爻可以表明性学的特征,若说产生于性学特别是源于性学的观点则滑天下之大稽。易的象表达乃反映宇宙万物及规律性的东西,不可以用单一事物适用而确定便与之产生发生关系,有误导之嫌。
2016-12-26
评论对象: 无中生有
评论人: ab11bc  查看评论专辑
有了不同意见 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
2016-12-11
评论对象: 无中生有
评论人: ab11bc  查看评论专辑
至于什么母啊、什么根啊、什么始啊,什么道路延伸啊之说 只能证明,他发现了自然规律的作用,而不解自然规律的形成,一种表述方法 现在我们了解了太阳系的构成,了解太阳系各个星球的运行规律,我们就要用符合客观规律的语言,对祖宗遗留的宝贵思想进行修正 能修正自然最好,不能修正的,还待后人继续努力
2016-12-10
评论对象: 无中生有
评论人: ab11bc  查看评论专辑
道其实质:就是阴阳、就是佛、就是上帝、就是客观事物发展变化的原动力等,是客观规律的别称,是古人对客观规律的称谓 道(阴阳):其主要来源于客观规律,客观规律的产生,主要依赖于太阳 冬至 经 春分 到 夏至,白天时间变长,这一自然现象的变化,上升到思想理论领域,就是阳;这个自然现象的变化过程,上升到思想理论领域,就是阳气上升 夏至 经 秋分 到 冬至,白天时间变短,这一自然现象变化,上升到思想理论领域,就是阴;这个自然现象的变化过程,上升到思想理论领域,就是阴气上升 冬至 经 春分 经 夏至 经 秋分 到 冬至,这一变化自然现象是往复循环,把这个往复循环自然现象,上升到思想理论领域,就是阴阳的往复循环,就是道
2016-12-10
评论对象: 无中生有
评论人: ab11bc  查看评论专辑
道其实质:就是阴阳、就是佛、就是上帝、就是客观事物发展变化的原动力等,是客观规律的别称,是古人对客观规律的称谓 道(阴阳):其主要来源于客观规律,客观规律的产生,主要依赖于太阳 冬至 经 春分 到 夏至,白天时间变长,这一自然现象的变化,上升到思想理论领域,就是阳;这个自然现象的变化过程,上升到思想理论领域,就是阳气上升 夏至 经 秋分 到 冬至,白天时间变短,这一自然现象变化,上升到思想理论领域,就是阴;这个自然现象的变化过程,上升到思想理论领域,就是阴气上升 冬至 经 春分 经 夏至 经 秋分 到 冬至,这一变化自然现象是往复循环,把这个往复循环自然现象,上升到思想理论领域,就是阴阳的往复循环,就是道
2016-12-10
评论对象: 范围论与《周易》
评论人: ab11bc  查看评论专辑
查百度;阴阳 阴阳:是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述,是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力,是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要索
2016-12-02
评论对象: 范围论与《周易》
评论人: ab11bc  查看评论专辑
谈点个观点 阴阳的来源;我认为,我们现在讨论阴阳、认识阴阳,应当脱离开站在地球上的观点,从宇宙的观点,来认分析阴阳、认识阴阳。为什么要这样?因为,地球上的自然规律,是如何形成?是因为有了太阳!有了太阳,才有了地球,才有了地球上的自然规律。没有太阳,一切是无法想象的。太阳在质量、能量等诸多方面,占有绝对优势。因此,在研究地球上出现的问题时,应以太阳为主,其它星球为辅。其它星球对地球的相互作用,应综合到以太阳为主的综合作用中
2016-12-02
评论对象: 中国哲学对世界本原的探讨
评论人: 名哲论哲  查看评论专辑
徐孟献同志作学问看来很诚实,值得交友,祝研究有成效、继续深入!
2016-11-02



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