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创建: 2016/3/7 15:20:26
文章: 169
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评论对象: 经济学到底有没有用?
评论人: q700220  查看评论专辑
经济学是【人类生存社会生产不同方法】之学说 资本主义经济学被马克思经典社会主义批判了,被当代中国特色社会主义借鉴了,被【纸币时代增币民享人本商品经济方式】颠覆性匡正是其历史归宿
2017-06-23
评论对象: 如何解开美国与西方衰退谜题?
评论人: hwbzj1966  查看评论专辑
中国崛起的原因是,高度集中的权力体制。民主集中制。
2017-06-18
评论对象: 如何解开美国与西方衰退谜题?
评论人: wysh121  查看评论专辑
作者证明:西方的衰落是原于民主与自由而归于它,最后得出结论:政府应既不保护富人,也不保护穷人。也即政府的一个重要职能即对人类劳动成果的分配,不要管了,其实上其它也管不了。因此,进一步地证明,政府是不需要的了。 作者没有证明:中国崛起是什么原因。但也有一个结论:你猜猜看,那是一个谜题。
2017-06-16
评论对象: “国富”有没有秘诀?
评论人: wysh121  查看评论专辑
国与国之间,贫富不均是客观的,一如人与人之间之贫富不均一样。贫富不均有相对与绝对之别。要消除则是一个漫长的过程。投资一国,财富转移能均衡贫富估计也是很长的过程,正如富人之救济贫者使贫者富起来的过程一样长。尽管如此,对中国这样的一个国家,还是把国内的事情办好,让大多数人富起来才是正确的道路。均衡世界,投资外国,外贸思维,均是要在一定的条件下缓缓进行才好。
2017-06-13
评论对象: 非左非右以及第四条道路
评论人: 黄松明  查看评论专辑
当欧洲西北角的英国要回归希腊的文化传统时,希腊只不过是伊斯兰教奥斯曼帝国统治下的地中海的一个小小半岛。 希腊和英国的关系,只不过是在二千年前的古罗马时期曾经被罗马人统治吧了。 中国就不一样了,中国的文化传承就一直是在中国的土地上,在长长的二千多年中国历史中,我们强盛过,我们也经历严重的腐败过程。 现在是时候回归我们古代的优秀文化传统,“富起来”不是治国理念,也不能以西方的思想理论治国。 我们必须建立君子之国,回归中国之道,以道治国。
2017-06-02
评论对象: 非左非右以及第四条道路
评论人: 花颜俏鱼  查看评论专辑
不保护富人,也不保护穷人。政府的定义就是惩罚一部分人而让另一部分人得利的工具。政府进化的特点在于,每次断代的革命之后,政府都变得似乎不再为某一个阶级说话,变得更公允。西方政党也是经历了这样的变化,工党并不是工人的党。每一个政党都力求囊括更多公民的选票,而不是将自己固化为社会某一个部分。不保护富人,也不保护穷人。不再转移利益,那还要政府干什么?怎么一个不保护?社会本来不平!路见不平一声吼那就是因为警察不在。不保护,怎么解决社会具体的现实问题?你这是无政府主义吗?
2017-06-01
评论对象: 非左非右以及第四条道路
评论人: 黄松明  查看评论专辑
现代中国人的中庸之道是“即不靠左也不可靠右,即不可出前也不可落后,保持平常庸碌的庸俗哲学”。 自宋朝开始中国人就有这样的中庸观,因此在外交方面就倾向于投机,没有自己的主张。北宋本来就打不过辽国,却投机地想利用金国来打败辽国。结果在夹击辽国的时候显露自己的腐败无能,一样打不过辽国。金国知道了北宋的底细以后就在灭了辽国以后包围了汴京城,而在城破之前北宋的统治精英竟然把上万名宫廷宗室和京城妇女为抵押品,送到金军的营寨受到强暴和蹂躏。 这是靖康之耻,不是战败的耻辱,战败了全部战死不是耻辱,牺牲自己的女人想苟且偷生才是耻辱。结果自己也受辱。 什么是《中庸》呢?孔子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎”。 这是《中庸》的帝王之道,,其实“中”是“道”,是中华精神之根本。“一阴一阳之谓道”,《老子》之“一生二”,“抱一”,“守中”,“惟道是从”,“无为而无不为”。《管子》之“有中”(尹知章注:“举事虽得其中而不为中,乃是有中”。 《中庸》云:“中也者,天下之大本也。” 而宋朝的朱熹自注云:“中者,不偏不倚,无过、不及之名;庸,平常也”。太过糟蹋中庸了! 中国什么时候能够恢复中庸的本义呢?“中”乃是人与自然之道的内在的合一,“庸”乃将这种合一持续顽强地体现贯穿于行动实践。 是时候在各方面恢复“道”。政治上的左中右是西方的观念,我们也不必追求第四条道路。 应该宣扬中国的“道”路,恢复中国古代的政治传统。西方就是借助希腊传统实行民主选举政治,而中国是要从古代君子之道实现为人民服务的政治。我认为舜“用其中于民”就是为人民服务。
2017-06-01
评论对象: 非左非右以及第四条道路
评论人: 朱正阳  查看评论专辑
【管中窥豹----国家就是加权平衡“权重”,】读鲍盛刚《非左非右以及第四条道路》另议: 现代国家理论上是应该做不偏不倚的“中立”仲裁者,但实际上,仲裁就是纠偏,就是偏向弱势、加权平衡,可能抑制资本作恶,也可能消减民权泛滥。 如果国家既不偏向富人、也不偏向穷人,只能说明这个社会处于良性互动状态,接近于社会主义社会高级阶段,国家没有多大必要存在,行将消亡! 国家就需要父母的良知与善心,既鼓励出类拔萃,又要利用国家掌控的资源扶助弱小,必要时削富济贫,以调和矛盾、稳定社会与家庭,荣辱与共、互利共存! 2017.6.1-20:42
2017-06-01
评论对象: 非左非右以及第四条道路
评论人: 泄思悦脑  查看评论专辑
社会的进步是一个没有临界点的量变过程,积累多了就不知觉地到达了对岸。革命看似有一个飞跃式的变革,实际上都得回来。一切理想,包括自由民主都是到达不了的,但永远有它的光芒。世界上本无路,默默地走向对岸的可能是最好的路。
2017-06-01
评论对象: 非左非右以及第四条道路
评论人: q700220  查看评论专辑
1楼观点 自然,绝对公平是没有的,但在中国,中国梦的初心只要不变,那我们就要旗帜鲜明地说:【走向让多数人富起来的路子上去吧】,而且这条路子还要受到出于初心的法律的保护,除此而外,我们没有理由也不应有走向第二条、第三条甚至第四条的路子上去。 ———— 走向让多数人富起来的路子上去吧—— 不懂中道纸币时代增币民享人本商品经济方式,离开左翼马克思主义劳动价值理论,此提法与右翼资本主义新自由主义理论【扩大中产阶级】重合了
2017-06-01



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