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为了不惑 - 徐山首页
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统计信息
创建: 2016/1/22 18:27:48
文章: 22
评论: 10
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评论对象: 《周易》六十四卦卦名的命名之由
评论人: 慢剑阿飞  查看评论专辑
拜读文章,甚有新奇之意。 八卦原于指代自然八种事物,而六十四卦则这八种事物,两两上下交合形成六十四种盖全性关系。
2017-04-01
评论对象: 上帝的真相是雷电
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
以上我们考释了从雷神崇拜中产生出“神、灵、龙、鬼、帝、王”等观念的内在的演变过程。由于这个演变过程的原始性,随着历史时间的流逝,上述一组字的原始意义在不同程度上被 遗忘了。现在,我们借助甲骨文这一记录原始观念的符号体系,结合传世文献、神话传说、民俗文化,从而重构出雷神语义系统的核心部分。 从重构出来的雷神语义系统的核心部分中,我们至少可以得出以下一些性质:恐惧是雷电崇拜的根源。原始先民的精神文化的重心在于天人关系,而天人关系的本质是雷电和人的关系。 祭祀雷神的方式是燎祭,“帝”的字形本身形象地记录了这一祭祀方式。
2016-05-07
评论对象: 《周易》“乾”、“坤”两卦爻辞的结局
评论人: tianyuanke  查看评论专辑
作为“乾”卦结局的“用九”辞以及“坤”卦结局的“用六”辞,两者均安排成对不利的上爻的否定而转向利。 =================================== ...用爻辞来占卦,都是看那个动爻。 呵呵,或六或九,只用六或九。不用七或八,静爻。
2016-05-05
评论对象: “金枝”即燎祭雷神的燎炬
评论人: 雷渊默  查看评论专辑
一叶障目不见泰山。 这不是科学的结论,恰恰是胡乱联系的臆测。
2016-04-24
评论对象: 上帝的真相是雷电
评论人: 网上种兰  查看评论专辑
//而天人关系的本质是雷电和人的关系。// 人相对天是下,相对地是上,人立天地间,天人关系更本质在上下关系。 文化习俗,离不开人生存生活环境。 宇航时代的到来,人的视野更广知识更多,人生存生活环境在变,人的观念理随之在更新。
2016-04-23
评论对象: 上帝的真相是雷电
评论人: 雷渊默  查看评论专辑
自作聪明!如此解释,还可以扩张很多内容,完全是胡乱联系!
2016-04-22
评论对象: 释“交”
评论人: 三生万物  查看评论专辑
王学泰问徐先生安。赞美先生“在是织成的句子中, 打上不的标记 ,两极中悠然蚁行!” 先生释“交”,指出“交”一词的发生和燎祭文化相关,本义当为:在燎祭仪式的焚人活动中充当被焚之人,并成为进行祭祀的人和祭祀对象的上天之间起交通作用的中介。对此,在下深表赞同。受先生启发,我有几点思考与先生交流。 1、通过“交”义,可使我们了解中国古人对祭祀上天是何等重视,也就是说,对上天是何等崇敬。受到无神论的影响,这种对天的祭祀,或者说宗教,被解释为先民对大自然的无知。我认为这是误解。若说无知,那“要进行‘祭祀’”这样的知识又是从何而来?大能无比的天神岂能满足于一点祭物的奉献?再就是河图八卦这样的超时空文明又是如何在无知的情况下产生?说宗教产生于古人无知,不通。更可能的情况,是后人遗失了宗教祭祀的真义,正如先生说“《说文》时代对‘交’一词的本义以及‘交’产生的文化背景已经不明”一样。后来的祭天完全失去对人民的教化意义,成为皇家的权力象征,徒有形式。失去宗教的人民一盘散沙,社会生活物欲横流,道德水平不断下降。 2、我以为,在中国文化里,“中介”的意义非常重要,然而,正如“交”字的“中介”意义被遗失一样,“中介”的意义几乎完全丧失,造成中国文化的一个大漏洞。比如,中国的治理文化,“治”就是“治水”,也是“治方”,而“方”就是“中介”。又比如,中医的本质就是以河图的“方”为中介的中介医学,以区别西方的直接医学,所以,中医治病就叫“处方”。可是中医早就迷失了“中介医学”的本义,完全堕落为盲目的经验医学,即没有统一理论的江湖医学,由此失去与西医并行的价值。为什么中医原本是中介医学?先生的“交”为我提供了根本的理由,即中华的宗教就是“交”,就是“中介”。我要将“交”的意义补充到我的《中医原本——治方医学通论》中去。 3、“交”字的“中介”意义,还指出了“交”的意义不能如《汉语大词典》解释为“两者相接触”,因为“交”的本义表达的不是两者的关系,而是三者的关系。“两者相接触”表达的是《周易》“一阴一阳之谓道”的哲学,而“三”与“中介”表达的是老子“三生万物”的哲学,即太极阴阳生万物的哲学。在有限世界,“两者的关系”是“即生即灭”的假象,“三者的关系”才是稳定有序的系统真相。就拿“隂陽”来说,若是没有“阜”即“山”,哪来的阴阳?若是没有“地”,哪来日夜交替? 感谢先生。
2016-03-29
评论对象: 《周易》六十四卦卦名的命名之由
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
[提要]《周易》六十四卦,其卦名仍以其中的两个单卦的原始卦象为会意基础,且以对应空间里的高度方向的上下关系会意。作为中国原始文化的核心内容的雷神崇拜,则是本文重新审视《周易》卦名的切入角度,同时把六十四卦卦名看成是一个完整的意义系统,从而揭示出其命名之由。 有关八卦的起源以及早期层面中的演变顺序,笔者已有专文加以讨论。[1]简言之,符号八卦的原型为描绘“雨”状的图画,而“爻”的字形记录的是数字八卦, 【“爻”在汉语言谱系中所属的根词是“雨”。八卦的八个卦名皆围绕着雷神崇拜而来,其中的功利目的则是求雨。】 由于商代的数字八卦中三个数字的单卦和六个数字的重卦都有,可见《周易》的六十四卦其来已久。 有了不同的卦形,就需要有不同的卦名以区别之。本文在前贤的研究基础上,把《周易》六十四卦卦名作为一个完整的意义系统来把握,从而揭示出其命名之由。
2016-03-28



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