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佛实居士 - 陈建霖首页
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创建: 2015/11/23 16:22:05
文章: 378
评论: 382
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评论对象: 未知死,焉知生
评论人: yoyoyozhang  查看评论专辑
“佛法不讲死亡,而是讲轮回。而一旦明白了宇宙人生的真相,特别是所谓死亡的真相,进而学习佛法,进而相信阿弥陀佛的无条件救度,进而称念南无阿弥陀佛,愿意往生西方极乐世界,那么,走完这一生,到达所谓死亡终点时,那就是往生,而不会去轮回了。” --------------------- 这段话,问题好多。
2019-02-18
评论对象: 工程师精神和工匠精神
评论人: 风云骑士  查看评论专辑
精神是建立在物质基础上的,饿着肚子的工程师是不会有什么工程师精神的。没有本地户口,无法本地上学,买房的工程师更不容易有工程师精神。提倡工匠精神或者工程师精神,我们的管理者又为这些精神作了什么呢?难道只是要求这些人就可以了?
2019-02-11
评论对象: 情绪、情商和情理
评论人: yoyoyozhang  查看评论专辑
去禅定好了,随时。
2019-02-02
评论对象: 管理的五项基本原则是:信念、思维、组织、考核和统筹
评论人: wysh121  查看评论专辑
信念、思维、组织、考核和统筹这些有点新颖。与原来的组织、计划、指挥、控制与反馈有交叉方面,也有不同的方面。
2019-02-01
评论对象: 工程师精神和工匠精神
评论人: yoyoyozhang  查看评论专辑
工匠精神是指一种态度,并非是什么高大上、以点概全的东西。
2019-01-31
评论对象: 从“谦德之效”“为善穷理”谈资本主义、社会主义和共产主义
评论人: yoyoyozhang  查看评论专辑
看不懂的修行理论,太高深。
2019-01-16
评论对象: 从“谦德之效”“为善穷理”谈资本主义、社会主义和共产主义
评论人: 转型灯  查看评论专辑
即便是在“积善之方”中的“为善穷理”,最终皆归于中峰禅师之“有益于人是善,有益于己是恶”。 ======================== 本评曾言,道、佛,亦有道佛之偏。看来是有依据的呀! 其实,道佛之偏正是其正道;只是,切不可“在正常情况下”直接拿到世间法中来 啊! (非常情势下或可!)
2019-01-16
评论对象: 从“谦德之效”“为善穷理”谈资本主义、社会主义和共产主义
评论人: 转型灯  查看评论专辑
唯有社会主义和共产主义思想,才是社会关系和社会制度入世的“穷理为善”。 ==================== 哈哈,修佛的竟修到了“共产主义”之境,居士们也是醉了。
2019-01-16
评论对象: 从“谦德之效”“为善穷理”谈资本主义、社会主义和共产主义
评论人: 转型灯  查看评论专辑
从入世的角度,从理性思维的入世角度,从入世的社会关系角度来看,儒家思想也好,宗教的伪信仰思想也好,都不是资本主义思想的对手。 ===================== 先去翻翻历史吧。 在几千年来的泱泱神州大地上,儒家一直成功规制着:科技的奇技淫巧和商业资本的唯利成势,且几千年来中国的科技与商业在世界范围内都基本上是先进的、旗帜性的、发达的。只是到了近代,正当中国机体虚弱之时又遭逢了匪盗大兴,才有了百年的失血与耻辱。——凭此,就敢言“儒家思想不是资本主义思想的对手”?是否有轻佻之嫌呢? 况且谁又能否定 先以小人之资本之道将人类世界联通起来再重兴君子仁爱之道 不是天机的高妙之法呢?
2019-01-16
评论对象: 从“谦德之效”“为善穷理”谈资本主义、社会主义和共产主义
评论人: 转型灯  查看评论专辑
而中国之人爱(仁爱)精神,与佛法之真正信仰精神,则是天然的统一。只不过,一个是入世之人与人之关系之入世善法准则,一个人是众生出世解脱之归宿。然佛法不坏世间善法,世间善法亦不障出世善法。如此,佛法才在中国得以传播和弘扬。 ===================== 善哉 善哉! 看来,社会在进步,陈博主也在进步... 所以,从入世出世之伦理关系而言,需认识到:儒家就应该是天下(人世间)的一家之主,而佛家和道家则是一家之中辈份更高的长老。——只是,儒家尚有改进的空间;而佛家、道家一直以来亦存在比较严重的“为老不尊”的不良现象,亦需要改进。或曰,三家皆需转型升级。
2019-01-16



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