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创建: 2015/7/15 11:34:09
文章: 414
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评论对象: 300年后20世纪最知名的将会是谁呢?
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
谁代表了我的利益,那我就拥护谁,这是人类社会最普遍的真理和现象 【文明模式==公有制模式与私有制模式】 马列前辈提出公有制模式 1初级文明: 私有制是人类有文明以来的第一个文明制度 2人类高级文明 也只有大家围绕着一个核心转的公有制模式才是。过去的马列当消灭了私有制及其模式下的既得利益者,那么公有制就会自然而然会被执行、会发展壮大,但是毛主席在实践当中发现人的惰性和贪婪的劣根性是破坏集体制度发展的罪魁祸首,也因此他晚年的核心实际上就是斗私批修。 但结果后来上来主政的却以丰富、发展人的私心去刺激消费经济了,结果又贪又自私的国人因为当家人这么一放、用力相助,所以时下的中国人就搞的是一塌糊涂了。 是的,毛主席为我们找到了公有制必须要斗私批修的路子,也因此他在20世纪的地位应当是第一位的,后世受惠于公有制文明的人们是不会忘记对公有制文明有再造之恩的毛主席的。
2015-08-15
评论对象: 300年后20世纪最知名的将会是谁呢?
评论人: 天下同凉热  查看评论专辑
300年后20世纪最知名的将会是谁呢?是社会发展方向的代表人物。
2015-08-15
评论对象: 岳飞精忠报国是真的是傻瓜吗
评论人: 有一样东西叫质量  查看评论专辑
中国的现在,也如古代一样痛心。 左派是纯粹的本本主义。按着所谓的“公平”,所谓的“马列”在构建虚空中的世界,看一切都不顺眼。政府做的一切,在他们眼里,都是不满意的。 事实上,所谓的共产主义国家,都是满怀心思搞经济。不论哪一界政府都是在努力地做,不论N年实现共产,N年赶超英美,翻两番,民生,收入倍增,都是打经济的旗号,而政治呢,其实一直未变——一王或多王治天下。 西方的做法,与我们不同。西方政府是管理型,经济好坏,与政府没有多大的关系。他们关心的更多是国际事务,国内平和,环境,人才,治安。这是弱父母型管理,一个儿子好,一个儿子差,他不会强行让好的去照顾差的,而是用税收来调节。中国更多是,父母也公司,儿子也办,这样,儿子个个难成材。 天至公,就是天不管事啊。你检了无主的金子,天不会抢你的,也不会拿了你的去分给人家,但也可能有人抢你的哟,这不是天的安排,只是人世之间复杂。你检了有主的金子,原主是否能找到你,是否与你发生纠纷,天也不管。你检了祸,天也不管了。
2015-08-03
评论对象: 岳飞精忠报国是真的是傻瓜吗
评论人: 有一样东西叫质量  查看评论专辑
武将有自大,有固执的个性。 明末的袁崇焕就是。个子,只有一米五左右,手无缚鸡之力,实质是一个书生形象。但治军兵,火气大,做事如风,杀伐果断,危机时异常沉稳。遇敌攻城,常常是让其爬城之时才发起反击。 但其个性经烈,杀将不经上面,难免引起异议。中了反间计,上下都不让步,到了最后,也不认错(如果你是主上,下面的人一口口说别人是小人,他是忠心一片,皇帝是糊涂人,你也难免发火杀人。金口一开,臣工附和,谁又能救)。从历史来看,皇帝是不想杀袁的,足足关了十月,就是明证啊。
2015-08-03
评论对象: 岳飞精忠报国是真的是傻瓜吗
评论人: 有一样东西叫质量  查看评论专辑
历史就是这么吊诡。 宫中有两派,岳飞不小心陷入了一派之中。迎二帝,从政治上来讲,是错误的,君可以失,国不可以失。前君已失,却把国与其混在一起,自然就悲剧了。一个成了人质的国君的人物,人民要去救它,不是一种理智,而是一种情绪,此时本需要一种良好的诱导,只可惜,所谓的虚假正义让人迷昏了头,因此国家就陷入了自我矛盾中。 很多人说,宋很富,但军力不足。其实不是,宋不论在经济上,还是军事上都不错,犯的是轻敌思想,前两二帝,把开战当作玩而,孤军深入,当了俘获。到了后面,金国也只是与宋相持,而且金内国也出现了内斗,战斗力也急速下降,加之北有蒙族的兴起。此时宋需要急速反改,稳定局势,或者反其道而行之,抓住机会救和,共同对付北蒙。 当北蒙在搞新的军事武器时,在兴起骑兵战术与炮战时,宋金不识时务,注定要灭。无论如何,当时的宋金不可能出现有国际视野的人。 岳飞当然是民族英雄,是不可否认的。人们纪念他,是要学习他的英勇,但也要辩证地看问题。作为一个好的军事家,要有自知之明:你不一定是好的政治家,你的信息也不如他人多,要听从按排。 宋帝注定也是失败者。生不逢时,有将不能用。打压主战派之后, 主战派也烟云散。岳飞的本意是“我亡了,战斗的力量还在”,因此也敢去就义,但他不知的是,家族式治兵,主死,将心散,兵也不成兵。
2015-08-03
评论对象: 岳飞精忠报国是真的是傻瓜吗
评论人: 赵丹阳  查看评论专辑
再者说了,志敏兄。 我不明白“迎回二圣”和保家卫国有何必然关系?!!! 那俩废物,迎回来也是废物啊! 岳武穆一代豪杰,自己独立北伐就好啦,起码成败都是自己的
2015-08-03
评论对象: 岳飞精忠报国是真的是傻瓜吗
评论人: 赵丹阳  查看评论专辑
我从不反对岳飞北上抗金,但回国受死,不是为名誉、臣节所累么?!他应该将在外君命有所不受,继续汇聚豪杰,讨伐胡虏。 他北上抗金值得赞许,是为了国家。回国受死可是为了保住愚忠之名,是不可取的
2015-08-03
评论对象: 岳飞精忠报国是真的是傻瓜吗
评论人: 赵丹阳  查看评论专辑
“忠疑”一词,源出《反经》。是大诗人李白的老师——赵蕤从《史记·屈原贾生列传》的记述中缩化出来的。原句是“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”意思是,诚信取人而反遭疑忌,忠心耿耿而反遭诽谤,实在不能不令人怨愤!的确,因诚信取人、忠心耿耿而被猜忌的事,在历史上屡见不鲜。忠于一方,必定会受到另一方的疑忌;你所效忠的这一方也会因听信谗言,毁谤你,疑忌你。这后一种情况当然更令人心寒。所以有望于功名的人,对忠心反而受忌的可能应有充分的思想准备,以增强自己的心理承受能力。
2015-08-03
评论对象: 岳飞精忠报国是真的是傻瓜吗
评论人: 赵丹阳  查看评论专辑
岳飞精忠报国是真的是傻瓜吗 是的
2015-08-03
评论对象: 岳飞精忠报国是真的是傻瓜吗
评论人: frizzy  查看评论专辑
写的好,点个赞,不过标题可以换一下,岳飞精忠报国是大智慧的
2015-08-02



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