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牛迹山民 - 曹建明 首页
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创建: 2015/6/29 16:32:40
文章: 235
评论: 1054
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评论对象: 我们的一世祖是谁?
评论人: 断桥之乌  查看评论专辑
8楼: 阴阳是基于感觉而产生的一个对立统一性概念。阴就是相对不明显的感觉,阳就是相对强烈的感觉。由此而产生对立统一的世界观和方法论。 伏羲的本意是葫芦。意思是这个部落的人们善于以葫芦做浮具而在水上进行渔猎。
2015-07-03
评论对象: 我们的一世祖是谁?
评论人: 网上种兰  查看评论专辑
燧人氏:开始使用火的人们。 有巢氏:开始建房屋定居之人们。 华胥氏:开始穿衣之人们。阴阳观念产生 伏義氏:开始种养殖的人们,种殖需知时节,四时观念五行生克说法产生 三皇五帝:开始建城邦都市的核心人。开始统一文字文化,把上古阴阳观念五行生克四象四方再细分成八卦信息统一于一模式一系统。这就是混沌无极生太极,太极阴阳二分,三生万物模式说法产生的经过。因从观察自然真实存在中抽象而来,因而真实,坚固不坏。但阴阳是现象,实质是什么?后人一直不明白。中华因有阴阳太极易道文化,又有中华大地物产丰富适宐人类生存生活这个实在质在,因而生生不息,文化文明传承持久不灭。又这图式太过玄奥,一直难以破解。 现代人对宇宙自然有了更多了解,更多知识认识,这阴阳太极模式,用现代语言说就是事物质的虚、实二分,这图式就是宇宙真实存在模式:质为中心核心的质能时空信息一元球状场存在模式,就这么简单!宇宙因这模式的自在自性,在生生不断的生动运动,生命物灵动,永恒创新。宇宙只有一个,是亇无始无终永恒的存在。
2015-07-03
评论对象: 我们的一世祖是谁?
评论人: 断桥之乌  查看评论专辑
回五楼: 英雄指点江山,人民创造历史。华胥是一个部落,不是一个人,当然就不是一个英雄。伏羲和女娲都是部落的名称,而不是一个人的名字。
2015-07-02
评论对象: 我们的一世祖是谁?
评论人: 断桥之乌  查看评论专辑
回四楼: 确实不知。我只听说《黄帝内经》不是黄帝所作,而是后人伪托。
2015-07-02
评论对象: 我们的一世祖是谁?
评论人: q700220  查看评论专辑
3楼,既然你知如此,那么你是——不知何为【人文始祖】、不知《黄帝四经》
2015-07-02
评论对象: 惯性体
评论人: 断桥之乌  查看评论专辑
泄思悦脑: 心理学称心理定势。 “就像两个滚动的铁球相撞,决定它们下一步前进方向的,不是谁的方向对,谁的方向错,而是它们的实力。”------比方不当。真把心理当器物了,心理对抗靠意志。 心理是一种精神,是一种形而上,是一种个体的性质,而性质就是惯性,惯性配以个体的体格,就是实力。心理(惯性)当然不是器物,但是,没有心理(惯性)的器物就不是器物。 我这里是在进行哲学思考,而您却拿心理学来说事,有些牛头不对马嘴啊。
2015-07-02
评论对象: 我们的一世祖是谁?
评论人: 断桥之乌  查看评论专辑
q700220: 轩辕创华夏,一祖已无疑——舍此之推演,理乱反生乱。 皇帝创的是华夏的体,而华胥创的是华夏的魂。华夏,其实就是华胥的转音,华夏就是华胥。中华民族为什么生生不息、历无数次劫难而不倒(与中华文化同龄的古埃及文化、古印度文化、古巴比伦文化,乃至后来的印第安文化,都早已作古了)?就在于我们华夏民族的文化博大,魂灵强悍,而这些,不是归功于黄帝,而要归功于规定了我们华夏文化发展方向的华胥。炎黄炎黄,炎在前,黄在后。为什么打了败仗的炎帝还在前面,而打了胜仗的黄帝还在后面呢?因为华夏的国体是黄帝统一的,而华夏的文化却是炎帝传承的。文化比国体更重要。
2015-07-02
评论对象: 我们的一世祖是谁?
评论人: q700220  查看评论专辑
轩辕创华夏,一祖已无疑——舍此之推演,理乱反生乱
2015-07-02
评论对象: 惯性体
评论人: 非礼不动  查看评论专辑
还挺哲学的,让草根的管理把博客的链接加到评论员里吧,方便看。 在老妖的评论里觉得你还挺有意思的,所以适当关注一下,求互粉,哈哈
2015-07-01



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