曹建明   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
牛迹山民 - 曹建明 首页
最新评论 更多>>

统计信息
创建: 2015/6/29 16:32:40
文章: 207
评论: 1070
链接: 0
访问: 5605556
评论对象: 寻走中华路(2)六盘山——陇山
评论人: 槐荫树下的老曹  查看评论专辑
从文化内涵的比较来看,一方面,二者的主要文化特征差别明显,应为两种不同的新石器时代文化;另一方面,在这类文化晚期遗存中,也有一些与仰韶文化早期遗存相同或相似的因素,如圆形半地穴式房屋、仰身直肢葬等,而陶器中的圜底钵、平底碗、折腹罐、细颈壶等,则十分相似。从而表明,这类文化与仰韶文化是渭河和汉江、丹江上游地区前后相继的两种文化,它们之间存在着承袭与发展的关系。 近年,还发现了可能填补这类文化与仰韶文化之间缺环的“零口文化”。 老官台文化遗址,虽然在考古学家们的心中,已经退位,但是,在老曹看来,正是由于老官台遗址出土的文物较为贫乏,她才在历史学、文化学上,有着特殊的意义。 老官台遗址的文物贫乏,说明这个遗址的人口不多,经济不是很发达。也就是说,她不是一个经济中心或政治中心。在这个地方生活的,仅仅是一个在经济与文化扩张过程中,与自己的族属相依不甚紧密的部落。这个部落是脱离部属依靠,单独渗入到其他文化、其他部族的地盘上,独立地生活的。而他们没有生活在平原区域,而是生活在塬台上,也许是他们习惯了在山区的生活,也许是他们低调,不想与其它文化、其它部族发生冲突。 而在距离自己的族源上,老官台的居民,可以说是这一时期离自己的故土成纪地区最远的。也就是说,他们是他们部族向外扩张的先锋。 那么,他们的这种扩张方式,也就代表了他们这个部族的扩张方式,是单个部落的和平渗入,而不是整个部族集体地武力入侵。 这就和伏羲氏部族“出成纪。徙陈仓”形成了鲜明的对比。 而且,伏羲氏部族是在距今13000年之前就离开成纪,夺权陈仓。老官台的居民,是在距今8000年才离开成纪,到达老官台。前后相隔5000年。 在老官台的居民落户老官台的时候,伏羲氏部族,又在几千里之外的新隆洼安了家。 这中间的鲜明对比,说明了什么,是耐人寻味的。
2019-02-04
评论对象: 寻走中华路(2)六盘山——陇山
评论人: 槐荫树下的老曹  查看评论专辑
综合看来,此类型文化,从距今8000年起,前后延续了一千年左右。依据地层叠压关系和陶器的演变,大致可分为前后两期。前期以大地湾一期为代表,年代约为7300年之前;后期以北首岭下层为代表,年代约为7300年-7000年前之间。 这类文化的居民,以原始农业为主,种植黍等作物,并饲养猪、狗等家畜,过着定居的聚落生活。生产工具以磨制为主,但仍然有不少打制石器和细石器。制陶工艺比较原始,以夹细砂红陶和褐陶为主,火候低、器类少,制法有手制,泥制,捏制。大地湾和北刘两遗址出土的陶器,有呈片脱落现象,说明当时采用“贴筑法“制陶。 彩陶,尚处于萌芽阶段。 从地层学的研究来看,宝鸡北首岭、渭南北刘、西乡何家湾、南郑龙岗寺等遗址中,多次发现了这类文化早于仰韶文化的地层叠压关系。大量的C14测年数据也表明,这类文化早于仰韶文化早期。
2019-02-04
评论对象: 寻走中华路(2)六盘山——陇山
评论人: 槐荫树下的老曹  查看评论专辑
寻走中华路(3) 老官台 华州区(华县),位于关中平原之东部、渭河之下游,是陕西省渭南市的辖区之一;西距渭南市政府驻地25公里;东接华阴市;南跨秦岭山脉的华山山地,依秦岭与洛南县、蓝田县交界;北临渭河,与大荔县隔河相望。陇海铁路,与西潼公路,东西向横贯其北部平原。 华州区北部,为渭河及其支流冲积而成的平原;南部,则是逶迤不断的山地,峰峦迭嶂,挺拔峻峭;二者之间,为山前洪积扇面貌,背山向川,波状起伏;西南部,高亢的黄土台塬,塬面破碎,沟壑纵横。 整个华州区,南北地势高差悬殊。平原上的最低处,海拔334米;山地上之最高峰,海拔2646米;相对高差,达2312米。山地和平原,呈东西向延伸;洪积扇和台塬,则因受河流切割,多呈南北向的条带。所以,当地人说:“南北走,有上有下;东西走,有沟有岔”。 而老官台,就坐落在华州区西南部,这“有上有下”、“有沟有岔”的台塬上。 老官台,是渭南市、华州区、杏林镇、李庄新型农村社区居民委员会的一个自然村,位于滑河之支流——西沙河的东岸;西靠石堤河、东临西溪河;坐落在西溪河之西侧的高台上。 唐朝大诗人杜甫,在任华州司功参军时,曾经畅游西溪河,并登上此台。 因为杜甫在当时被人称为“杜老官”,所以,后人为了纪念这位大诗人的光临,就称此台为“老官台”。 老官台之所以名震中外,并不是因为杜甫,而是因为,在这里最早发掘出了一处比仰韶文化类型更早的类型文化。其文化类型,甚至一度就被命名为“老官台文化”。 但是,因为这里出土的文物较为贫乏,所以,在具有同类型文化的大地湾文化遗址被发现后,由于大地湾遗址的此类文化遗存更加丰富,就有学者主张,将这类型文化命名为“大地湾文化”;也有学者,因为大地湾遗址含有多种文化,而主张以该类型文化更为单纯的临潼白家村遗址,命名该文化类型,也就是“白家村文化”。 总之,关于此类型文化的命名,现在,应该是没有老官台什么事了。
2019-02-04
评论对象: 寻走中华路(前言)
评论人: wysh121  查看评论专辑
中华路,从不是平坦之路,而是艰辛之路,探寻之路。
2019-01-31
评论对象: 以战略的眼光看待当前的国际斗争
评论人: hwbzj1966  查看评论专辑
回27楼转型灯: 做为一个纯种的中国人,分析评价一个人、一个企业,只要看他自身的运行状况、健康状态以及他对国家甚至整个人类的损益倾向就足够了!若经常使用狗屁的诸如资产阶级、无产阶级等意识形态概念做标签,就只能说明我们的思维被什么不靠谱的东西给异化了。 ============================= 当然如果仅仅是考虑生产过程,是完全可以了。但是人们在生产过程结束之后,还有一个分配过程。在这个范畴中。就完全不一样了。一个工厂生产的产品、销售过程完成之后。开始分配。如果是公有制,劳动产品完全归工人,这个没有任何争议,讨论的价值。而如果是私营企业,是不一样了。分为雇主,或者老板,和雇员两部分人。雇主希望多得到一些利润。而雇员则想多得到一些工资。这时他们之间还会那么和谐。团结吗?一定会斗争的。这种斗争绝不仅仅是意识形态的问题,是实实在在的利益之争。其实这种斗争在所有的私营企业中都是存在的。雇主其实就是资本家,雇员就是工人阶级,因此,这种斗争与当年的阶级斗争有分别吗?
2019-01-17
评论对象: 以战略的眼光看待当前的国际斗争
评论人: hwbzj1966  查看评论专辑
回12楼曹耀成: “打左灯往右拐”是左右反对派的胡说八道。打灯拐弯是为了确保自己和别人的驾乘安全,不是做秀。一味打左灯往右拐岂不会车毁人亡? =========================== “打着左灯往右拐”。比喻而已。往左一般是说社会主义,往右是资本主义。中国的改革,把计划经济改成市场经济。国退民进。国营的公有制,民营的私有制进。 市场经济是什么东西。市场,是商品经营的场所,市场里摆放的都是商品。因此,市场经济就是商品经济。而商品经济本身就是资本主义的代名词。如马克思在《资本论》的第一句话中就是这样说的:“资本主义生产方式支配着的社会的财富,表现为一个惊人庞大的商品堆积,” 可见,市场经济就是商品经济,商品经济就是资本主义。应该是没有问题的。 中国改革,搞社会主义市场经济。前半截社会主义,后半截资本主义。怎么理解?
2019-01-17
评论对象: 以战略的眼光看待当前的国际斗争
评论人: dzzeng41  查看评论专辑
关于国家的定义,有很多,我认为:国家是一个或者许多个民族为了生存而建立的组织形式,它有法律,信仰,土地,边界,政府等等维护国家秩序的组织功能。我们国家提出的人类命共同体受到了全世界大多数国家的拥护,它的宗旨是相互尊重不同国家的人民信仰和组织形式的不同,和平共处,团结起来共同应对自然环境,人类生存的挑战。反对一个国家对其他国家的侵略和霸权。
2018-12-24
评论对象: 以战略的眼光看待当前的国际斗争
评论人: mikezc123  查看评论专辑
还有一种可能,民族资产阶级的动摇,他们可能在美国的淫威下屈服,头奔美国。如联想,成为美国的企业。唯美国之命是从。
2018-12-23
评论对象: 以战略的眼光看待当前的国际斗争
评论人: wysh121  查看评论专辑
以美国为首的西方对中国的战略是什么?我们的对策与战略又是什么?不全面地搞清楚这两个问题,单纯分析时间在中国一边,难免有所假面俱之感。
2018-12-23
评论对象: 以战略的眼光看待当前的国际斗争
评论人: 光宇  查看评论专辑
余云辉:改革的主线、底线和红线——兼谈改革要高度警惕“卡瓦略式”人物2018-12-23 17:28 ——这样的文章成为头条,才显著提升草根网水平! 真诚希望高层最高层对照学习! 改革,不要一步步搞成拉美化!
2018-12-23



关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号