| 评论对象：
《论语》治国篇：仁政 |
| 评论人：
价值重构
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| 何为仁政？讨论问题之前首先要明确各自的标准。如果标准不一致，任何讨论、争论都毫无意义，是舍本逐末。所以什么是仁政？首先要看其立论的世界观、人生观、价值观是什么？如果能够建立起大家共同认可的普世价值观，那才可以研究讨论。并且应该发展地看问题，就是要与时俱进，要随着人类对宇宙、对人及人类社会认知的范围的扩大而变化。 |
| 2019-05-13 |
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| 评论对象：
《论语》齐家篇：仁义 |
评论人：
唐启正
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| 世界上面的任何事物，都不可能凭空产生，都是要有条件的，不可以孤立、单方面地提出来，否则便不成立。儒学系统也是这样，请看条件如下：
《礼记·礼运》：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。”
如果没有达成这样的社会条件，那就是处于矛盾特殊性的阶段了。例如孔子被困陈蔡时，不知道子路从哪儿搞来了一口猪，杀了煮好后先敬孔子。孔子问也没问，接过就吃。
如何对待社会矛盾的特殊性？《孟子·尽心下》讲得分明：“诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”照此办理之结果，理所当然是会造成统治者们“四海困穷，天禄永终（《论语·尧曰》）”之悲凉结局的。 |
| 2019-05-08 |
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| 评论对象：
《论语》齐家篇：仁义 |
| 评论人：
唐启正
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| 《论语•；里仁》子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
（我的浅译 孔子说：“富裕和显贵是人人都想得到的，但假如不是采取正当的方法，那就不要去得到它；如果用不正当的方法得到了它，必会造成难以想象的恶果。贫穷与低贱是人人都厌弃的，但假如不是采取正当的方法，就注定摆脱不掉它；即使用不正当的方法摆脱掉了它，亦会造成更加严重的后果。君子要是离开了仁德，又怎么可以叫做君子呢？还用什么来成就君子的好名声呢？做为君子，绝不应当用哪怕一顿饭的工夫去背离仁德。在意气风发、努力拼搏上进的时候要这样做，在时运不济、忙于生计的时候也要这样做。” ） |
| 2019-05-08 |
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| 评论对象：
《论语》齐家篇：孝道 |
| 评论人：
frizzy
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| 初级的孝顺：就是供养父母衣食车马不缺。
中级的孝顺：就是呵护父母的健康，常常让父母身心快乐。
高级的孝顺：就是在内解决父母的一切难题，不让父母忧心；在外自己做好五戒十善，经营好家庭事业，光宗耀祖。
顶级的孝顺：是引导父母修行佛法，解脱死亡的恐惧！
无论有多少财富、多少名誉；曾经多么健康、多么长寿、时候一到终归散灭。人生在世，到头来都是过眼云烟！ 供养什么东西，都不如解脱生死更有意义，劝父母学佛念佛才是真孝顺！ |
| 2019-05-06 |
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| 评论对象：
《论语》齐家篇：孝道 |
| 评论人：
frizzy
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| 百善孝为先
贫穷的父母，钱到为孝
病弱的父母，出力为孝
孤独的父母，相伴为孝
脾气暴躁的父母，理解为孝
勤俭持家的父母，勤快为孝
有主意专权的父母，顺者为孝
病患的父母，多份照顾为孝
唠叨的父母，聆听为孝
父母对你的期待，你能让他们如愿就是尽孝
要知道，行孝莫能等。 |
| 2019-05-06 |
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| 评论对象：
前言 |
评论人：
huangkaitai
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| 深有同感！中国文化人之道！
继续沿着西方文化的路线走下去，科学这把屠刀就落下来了。 |
| 2019-04-30 |
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| 评论对象：
永远的孔子（2） |
| 评论人：
唐启正
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| 古时候儿，华夏国土上面的每一个私塾，每一位学者，都是一个自觉不计私利、弘扬孔孟之道天下为公、仁者爱人的宣传教育基地，都是一个社会正能量发光发热、以义为先的基层战斗堡垒。由此很多朝代，都能够产生盛世的辉煌。没有这些社会优良结构性光明精神火种的存在，历朝历代推动社会发展进步的起义造反，根本就不可能形成运动。
毛泽东时代，所有的共产党员、共青团员、基层党小组、村委会、街道办，正是华夏古国数千年薪火不绝的光明精神火种、打着马克思主义旗号的新时代存在，也都形式不同、实质相同地发挥着同样的上述功能。明眼人当识：这可都是圣人级别的漆抟功夫，非顶级政治家莫能为之。
但是现在，光明精神火种散在民间无力发声，身在高位者不少都是稻粱谋辈利字当头，由此社会基层组织中的不老少，竟然蜕变成了社会负能量恶势力的黑窝点。令人震惊而担忧。
仅仅采用打黑除恶的行政手段，而不是以华夏古国深入人心之信念教养来占领基层阵地，是不可能凑功的。因为毛泽东在文革中高瞻远瞩地说过：“思想文化方面的阵地，无产阶级如果不去占领，资产阶级（修正主义）就必然地要去占领。” |
| 2019-04-29 |
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| 评论对象：
《论语新编新解》目录 |
| 评论人：
唐启正
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| 拥有二千多万粉丝的罗振宇《为什么今天还要读论语》：
“非常惭愧，我也是到了大学时代，才第一次把《论语》读了一遍，但是我至今的印象非常深。那一次的体念非常奇怪：就像是在一个万里之外的外国，突然发现到处都是熟人。”
民谚：“只因为走得太远，所以找不到回家之路。” |
| 2019-04-29 |
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