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创建: 2014/2/6 21:25:45
文章: 88
评论: 1354
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评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
评论人: 唐启正  查看评论专辑
文武之道,一张一弛。历史的发展总是一个倾向掩盖着另一个倾向,正宗清流雄辩空谈文化(现代负面词汇称之为:鸡血、狗血、鼻血)最常犯的错误是:不容不同意见人说话——喊冤。在政治黑暗、民不聊生,军阀割据、腥风血雨的二十世纪初期,清流学派新文化五四运动的最大功绩是:敢于否定、能够否定彼时中国的一切文化。因为中国封建社会的任何修正主义吃人文化,无不打着孔孟之道仁义道德的鲜明大旗。 泼脏水连孩子一起泼,这是彼时新文化五四运动的特色。冲历史角度看,功绩与失误,一半一半。冲救国强国角度看,功绩大于失误。 说不清,理还乱。面对社会如此风潮,就算是身为华夏擎天大儒的毛泽东,彼时当然也就只好主观顺应客观了。其实翻开历史认真一查,马列主义,不过是一脉海归游子版“不语怪力乱神”的,先秦正宗本土儒家济世学说的细流而已。 因而马列主义,只是中国儒家太极阴阳济世圣学体系大树上面,唯物主义哲学部分马背文化的一个小小细枝。
2019-05-17
评论对象: 浅论电子商务
评论人: wysh121  查看评论专辑
文章很有意思,把电商发展的内涵与意义阐述得非常全面。在中国,电商的发展,对平民百姓是极有利的,因为平民分到了各种渠道的利润,与“王公贵族”在利益上、消费上实现了平等,正如作者在文章中所写的具有社会主义的性质。同时,不同地区的物品在一个平台上供选择,其本身的物品价值被自动平摊了,物的本身也具有了平等性。
2019-05-07
评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
评论人: 何斐博客  查看评论专辑
李泽厚提出救亡压倒启蒙 ,这个论断是错误的,本质是救亡启蒙看似双重奏,实质一回事,若从救亡与启蒙独立性看,说双重奏还是有道理。救亡压倒启蒙看却是表面现象,救亡本质在当时就是一种启蒙,一种适合中国的启蒙,救亡在中国具有双重历史任务。新文化运动大家知道提出科学、民主、自由。五四运动其核心也是科学、民主、自由,科学大批学子向西方学习,如以钱学森为代表的建国后归来,利用科技报效祖国,但在五四后到建国到现在没有一个人能以民主自由报效祖国。只有也仅有毛泽东鲁迅等为代表的人,寻求了另一条探索了另一条路,使中国人不仅政治独立,也初步确立中国式的民主自由,虽有缺陷,需完善,但是现实,这一条路本质从文化讲是实践与理论并进的启蒙,虽不全面,但无疑是一种启蒙初步确立。如果非说西方民主自由来启蒙,那么为什么现在中国实践不了。仅是蒋介石遗下台湾,是真正的完成了启蒙吗?恐怕大家也不同意。儒学圈的韩国与日本基本完全西化,不说其国小人少国情不同,仅说西方民主的缺陷,今天的危机,大家知道。如果我们启蒙是西方民主自由,无疑有问题,从而否认共产党领导下的以毛译东鲁迅为代的启蒙无疑是错误。新文化运动启蒙并没有断,一直在探索前进,根本没有救亡压倒启蒙一事。毛泽东教育实践了一代,但未完成。而此启蒙与西方不一样,是一种实用型启蒙,这是条件所迫。五四民主自由只能是一种临时策略,而不是全部…… 把中国当西方,认为中国有西方式一场轰轰烈烈的启蒙运动或文艺复兴,那是中国学术界的学者一场幻梦,根本不可能的事。新文化运动及其实践的五四运动与毛泽东领导的新中国的建立,本身就是一场最初步的完整启蒙,这与世界形势与中国国情一致,今天需要的是康德式的精神,以马克思为指引,进一步深化文化。中国的近代启蒙从未断绝,毛泽东式救亡本质是另一种方式启蒙,与当时文艺界相呼应。有人说是胡说,可大家没注意一个现象:毛泽东本身是一个学者式的人物,虽其论与马克思列宁有逊,但却适应当时中国,而其影响不是普通政治人物可比,共产党本身就肩负了部分中国启蒙任务,并完成了。这个世界是绝无仅有的。我曾说毛泽东思想是中西文化融合的第一个典范。至于建国后学术政治分途,但大抵一致一路,各国如此。什么第二次启蒙,离开这个一致性,既不利于民族,也不可能什么启蒙!
2019-05-06
评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
评论人: 何斐博客  查看评论专辑
五四精神其内容说独立自主,不会误会。但说民主自由就当谨慎,是中国式民主自由,还是西方民主自由?前者是适合中国的,是自我文化与世界文化结合的实践产物,后者就是西化。本文是作了区分的。
2019-05-05
评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
评论人: hwbzj1966  查看评论专辑
五四运动 ,伟大的革命的新文化的运动,是中国新民主主义革命的开始。提倡的科学、民主、人权、自由等等。无论是旧民主主义革命,还是新民主主义革命。都是属于资产阶级革命的范畴。今天,1949年之后,中国共产党夺取了政权,中国已经开始了社会主义革命阶段。因此,对于这些民主革命的东西,适当关注一下就可以了。最重要的应该是今天的社会主义革命怎么搞。
2019-05-05
评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
评论人: 何斐博客  查看评论专辑
强国富民是个结果,也可解为目标,还可看为最终现象,…………,但不是这个问题的深层根源。
2019-05-04
评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
评论人: 何斐博客  查看评论专辑
解读五四,得透过现象看实质。第一,先看现象:五四的领导者组织者全是以陈独秀为代表的新文化宣传与接受者,人员是青年学生;背景大家知,内概为国弱国耻双存又不完全独立等现象;外,别国强。二现象相拮抗。第二,由此倡新文化本质,类民主、自由、科学之追求成必然。加之后日本入侵,二战爆发,救亡建国为理想实现之初步,无独立无建设,毛泽东完成了第一步并作了铺垫。改革深入第二步,渐富也渐强。第三步完全之成熟。详见本文。故可断言三步是新文化理想展开,即是五四的实践精神的前进!
2019-05-04
评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
评论人: 何斐博客  查看评论专辑
追之五四先贤,反对!!!是理想,一生能得其气息,就可喜了!
2019-05-04
评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
评论人: 何斐博客  查看评论专辑
民主自由内核为仁,无论是贤人制或法治根本在仁,多数民主的缺陷如苏格拉底之祸,需多论吗?当克服。 仁是中国学问的根本内容,离此无以谈中国文化。具体可看旧儒与钱穆为代表的新儒。 是否奇谈怪论,议者自己去思考。 …………
2019-05-04
评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
评论人: 天道酬勤  查看评论专辑
社会人本无圣人,只是贪婪之下自我吹捧的圣人!一切为了小圈子的利益罢了!既然无圣人,自然追求民主与自由,因此而相互制衡方乃共同存在的大道!
2019-05-04



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