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哲人多思 - 张国品首页
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创建: 2013/3/16 21:47:50
文章: 173
评论: 2950
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评论对象: 信仰马列不一定真懂马列(二)
评论人: 网上种兰  查看评论专辑
宇宙是个大存在,人类社会是个小存在,宇宙中的一个小存在。把宇宙大存在知识正确了,正确的去知识人类小存在也就不困难了。 心、物二元分裂,正是人们哲思发展上的最后障碍。把事物质、能、时、空、信息拆分了来研究,是科学的分析法,也是科学的大陷阱。哲学越不过哲学上的二元分裂山,就不会有新的智慧活力。科学爬不出大陷阱,就不能正确的知识宇宙存在。
2017-06-25
评论对象: 信仰马列不一定真懂马列(二)
评论人: 网上种兰  查看评论专辑
马克思学说是哲思是科学。哲思与科学理论正确与否要经过实践的检验。中国革命、改革开放是个社会实践,是在马列科学理论指导下的实践。理论或哲思是个虚在质。宇宙质的存在法则是;虚、实两质和合在一起,成为一个质场模式存在,它会自性自为,生活出一个全新事物来。这其中起主导作用的是事物的中心核心质。 人民观,是个观念理念,虚在质,是个很好的中心质。那么核心质是什么呢?核心质是个实在质。实在质如果在质变,这虚在质讲得再灿烂如花也失去了作用意义。 从共同所有制渐变为私所有制,这就是社会核心质的质变。
2017-06-25
评论对象: 信仰马列不一定真懂马列(二)
评论人: 网上种兰  查看评论专辑
信仰要的就是信仰。想把信仰弄懂,这叫科学或哲思,不再是信仰。 信有神或不信有神,都是种信仰。想方设法去证明有神或无神,这叫哲思或科学,与信仰无关,是对信仰的不信仰。
2017-06-25
评论对象: 信仰马列不一定真懂马列(二)
评论人: 网上种兰  查看评论专辑
//这种种情况的背后,究竟是什么东西在起决定性作用呢?// 是事物质的向心聚合能在起根本的作用。质量越大,向心聚合能越大。信仰的作用在聚众,聚众在増大质量,増大质量会让更多人信仰。质量大,能势也大。势大,力大,作用力大。这是宇宙存在法则。
2017-06-25
评论对象: 信仰马列不一定真懂马列(二)
评论人: hwbzj1966  查看评论专辑
中国现在盛行的“人才论”,属于什么理论。是英雄创造历史?还是奴隶创造历史?
2017-06-25
评论对象: 信仰马列不一定真懂马列(二)
评论人: 小国寡民  查看评论专辑
领袖应是人民群众的一员,人民创造历史是正确的。在阶级社会里统治阶级与被统治阶级的阶级斗争是人类社会的主要矛盾,剥削阶级与被剥削阶级的矛盾只有在主要矛盾解决之后解决。处理好这两大矛盾,人类才能不断走向文明实现共产主义。中国自秦始皇以来的皇权的恶性循环的主要原因是绅士的民主资产阶级的不断夭折,是皇权得不到一定的抑制,没有契约经济为基础的权力抑制。由于假马的列宁斯大林主义的影响,还是旧中国权力垄断和官商勾结的经济,中国还在专制的轨道上。可见政治文化及路线是多么的重要。总的说是人民群众创造历史,但必须具体情况具体分析,根据国情正确处理两种阶级斗争,正确处理经济基础与上层建筑关系。人民群众不会自动掌握马克思主义,需要先进人物去传播和引导。
2017-06-24
评论对象: 信仰马列不一定真懂马列(二)
评论人: 终成正果  查看评论专辑
原文: “人民与英雄共同创造历史”之所以荒谬,本质上是把上帝、皇帝和帝王将相创造历史的思想,偷偷地放进了人民史观之中,从而篡改了由马克思发现的“劳动创造人类历史”的劳动史观,混淆了与历来的英雄史观相对立的人民史观。 ============= 马克思主义也讲,人类社会发展史,就是一部阶级斗争史。什么是阶级斗争?就是不劳而获或少劳多获的阶级【统治阶级】与劳而不获或劳而少获的阶级【被统治阶级】的斗争。人类社会就是这两大阶级不断斗争而推动发展的。所以仅从这个角度讲,你能说就是“劳动创造历史”吗?劳动只是人类为了生存不得已的行为,劳动特别是长期劳动,大多是艰辛的痛苦的,能不劳动就收获才是捷径。所以劳动只是创造了人类历史的一部分,而社会的发展,特别在许多重要关节、阶段的发展,是劳动与剥削、压迫与被压迫行为之间的斗争引发与推动的。 还有,有哪个生命体,那种生物不劳动就能生存繁衍的?这样一来,不可以说劳动也创造了动物社会发展史了吗?你可以说动物社会的发展很缓慢,不象人类社会的发展变化那么快那么大那么明显,但它终究是发展变化的吧?只是短时间看不出来而已。再说人类不就是由它们的斗争发展而来的吗? 所以要说“劳动创造历史”,毋宁说人类的创造性劳动或活动、思维、实践创造了快速变化进化的人类历史。简单劳动或活动、思维、实践则创造了缓慢变化进化的人类历史。阶级斗争是人类发展变化的动力之一,只是人类历史活动当中的层面之一。所谓的英雄史观、人民史观,只是从阶级斗争的角度来阐发的概念与命题。这样的概念与命题能概括全部人类发展史吗?显然不能。
2017-06-24
评论对象: 信仰马列不一定真懂马列(一)
评论人: kkk9750  查看评论专辑
学习古人的刻舟求剑。
2017-06-16
评论对象: 信仰马列不一定真懂马列(一)
评论人: chinachenhao888  查看评论专辑
一个道理是否是真理?最直接验证方法是:用这个道理攻击自己,看看能否自圆其说。真理之所以为真理,因其自身也不能违背。
2017-06-16
评论对象: 信仰马列不一定真懂马列(一)
评论人: 终成正果  查看评论专辑
本人觉得,真懂马列,其实是指始终为了大多数人的利益而为奋斗,并且能做到不惜牺牲自己的生命。而不单单是深研与掌握马列理论。要始终和大多数人站在一起,要舍得放弃自己的利益乃至身家性命。中国人讲知行合一。行是知之成。只有行了,才表明你可能真的懂了。行成了,那就说明你是真懂了。 社会“科学”,这里本人打了引号,其本身与人的素质与参与度息息相关。现在有不少人搞成了两张皮,说的多,做的少。把社会科学变成了一种象自然科学那样的“客观”知识与理论。素不知社会科学的实践性更强,对人本身的人格要求更高。举个比较好懂的例子,一个人“知道”适度饮食,适度运动,适度休息是有利于健康长寿的,但是一到实际生活中,他就不一定按照这种“科学”的健康要求去做了。为什么?因为人有自我的眼前的趋乐性。高度的理性,有时往往意味着节制,忍耐与单调,而这与大多数人的人生追求是不相符的。人们更多的是追求自我,追求快乐,追求刺激,追求外在的高人一等。这样一来,所谓的社会科学理论提出的原则与标准,人们往往只会在口头上掌握,行动就不一定遵循了。比如科学社会主义的建立,需要领导机关有着高度的思想觉悟,至少在物质上不追求基本需求以外的额外的欲望的满足,否则整个社会必然陷入从上至下的博弈当中,一切科学理论的要求在这里都等于:零。对于社会生活的广大实践者——群众来讲,也是如此。其实大家都知道要实现和平与共赢应该怎么做,但事情一轮到自己头上了,表现就差强人意了。所以,全世界才会陷入了:囚徒困境。这个问题光是追求理论完善是不够的,根本 的问题还是在于有觉悟并能践行的人太少。都做不到首先让步,放弃自己的利益。一句话:放不下自我。 自由主义思潮兴起后,自我便开始无限扩张了。好处由于每个自我的激烈竞争,人类社会在物质与技术层面日新月异,给人类的生活带来了极大的便利,也给人们带来了更多的生活乐趣与享受。坏处呢,就不用多说了。人与人的矛盾与冲突在各个层面上聚集,人类有陷入自相残杀而快速灭亡的危险。
2017-06-16



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