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创建: 2012/7/17 16:10:11
文章: 61
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评论对象: 人性的本质是理智和责任 意识
评论人: 法家学子  查看评论专辑
你说得清你是好人还是坏人吗?你说不清。你顶多只能说你做出的某种行为是否符合某种社会规范。
2017-03-02
评论对象: 人性的本质是理智和责任 意识
评论人: bbfactor  查看评论专辑
(续) 3)人类本质的认识论。恩格斯的这一突破,同时也清楚地揭示出人性与动物性或劳动性与寄生性的对立统一关系。对此,虽然恩格斯并没有明确将人性和动物性分别与劳动性和寄生性直接挂钩,但却分别将它们称作“人性(社会属性)”和“兽性(自然属性)”,事实上已将人类的本质看做“人性与兽性”的对立统一。 而这一对矛盾,也属于几千年来始终未能搞清楚的基本问题,它事实上第一次揭示了人类的本质,为人类认识自己和社会提供了基本的认识论,也为理解人类社会的一些复杂问题提供了方便。 人类本质(双重属性)= 人性(劳动性)+ 动物性(寄生性) 由于动物性属于人的“自然属性”,它也就理所当然地可以被划归自然,从而使人性与动物性或劳动性与寄生性的矛盾也可以划归人与自然的基本矛盾范畴。 别小看了人类本质这一简单的对立统一规律,它的涉及面很广,涉及到人类自身的思想改造和对社会的改造,人类社会不同时期的特殊矛盾其实基本都属于人类这一本质的不同变种(如封建主义、资本主义和社会主义制度等)。 4)意识形态。社会科学劳动观的确立,再加上其所揭示出来的基本矛盾和认识论,由此就可以以点带面重新构建社会科学理论的基本框架和体系,从而形成一套完备的意识形态,并对人类社会产生一种更深入的“理解和认知”。 5)价值观。这虽然不属于马克思主义理论所特别强调的概念,但根据现代西方社会所崇尚的“普世价值观”及其社会影响,这一问题需要明确。马克思主义价值观显然就是劳动观,即“劳动价值论”。 恩格斯论断中竟然包含着这么多社会科学的基本问题,说明这一突破真正抓到了点子上,它不但体现出“大道至简”的基本特征,也具有划时代意义。 虽然在《反杜林论》中恩格斯也提出了“人性与兽性”的基本关系,但他自己并没有彻底意识到这一突破的历史意义。而要揭示这层意义,需要进一步运用中国思维(在此也提请大家注意,上面对恩格斯论断内容的深入挖掘,事实上所运用的也属于中国的顺序思维)。
2017-02-28
评论对象: 人性的本质是理智和责任 意识
评论人: bbfactor  查看评论专辑
大忠之人王连江: 为便于深入讨论,特摘录自己稿子中的一段供您参考: ---------------------- …….在恩格斯晚年,终于得出了“劳动创造了人本身”的著名论断。这事实上已经彻底翻开了社会科学新的一页,将其由形式深入到了其实质内容,由定量分析深入到了定性分析。由此,便确定了社会科学理论一系列基本的重大问题: 1)人性和人类观。恩格斯的这一著名论断,实现了马克思主义自身由形式到内容的穿越,进一步将其理论的核心内容明确了出来。这一穿越意义非常重大,它即明确了其基本的人类观为劳动观,也将人性明确为劳动性,从而使人性和劳动观成为其理论体系的核心。这是一次伟大的穿越,它事实上突破了几千年来“以人为本”的瓶颈制约,将社会科学研究向其内容的更深处推进了一个层次,进一步凸显了其理论的革命性和彻底性,从而将“以神为本”和“以人为本”抛在了脑后。 2)人类社会的基本矛盾和特殊矛盾。由于确定了人是由类人猿进化而来,并有力证明了人与普通动物的本质区别是劳动,所以,改造自然或劳动便属于人类社会的最基本运动,人与自然的矛盾便属于人类社会的基本矛盾。同时也说明,人与人之间的矛盾只能属于人类社会的特殊矛盾。 (待续)
2017-02-28
评论对象: 人性的本质是理智和责任 意识
评论人: 大忠之人王连江  查看评论专辑
bbfactor:并法家学子:愿我们成为好朋友!
2017-02-28
评论对象: 人性的本质是理智和责任 意识
评论人: 大忠之人王连江  查看评论专辑
法家学子:不讲好人坏人,真理扭误,正能量负能量,还是人类社会吗?还能前进吗?
2017-02-28
评论对象: 人性的本质是理智和责任 意识
评论人: bbfactor  查看评论专辑
大忠之人王连江: bbfactor:先生,为索取生活资料而动,叫劳动,这样解释,应该成立。同样活动同样目的,你说人是劳动,其他动物就不是劳动,这合适吗?人也是动物呀!两者的区别是人有高于一般动物的大脑,通过劳动这个手段和过程进一步升华,上升到“人”的高度,但依然是动物,可叫高级动物。2,社会在发展,认识在深化,语言是为思想服务的,字典也好,伟人言论也好,也应该“与事俱适”的,这才叫辩证唯物主义。 -------------------- 我们可都知道,“人属于高级动物”,不止是“动物”。 要不,您先与《现代汉语语词典》、网络资料和马克思主义理论将人与动物的区别辩论清楚,然后我们再讨论好吗? 反正我是犟不过您了,认输了。
2017-02-28
评论对象: 人性的本质是理智和责任 意识
评论人: 大忠之人王连江  查看评论专辑
bbfactor:先生,为索取生活资料而动,叫劳动,这样解释,应该成立。同样活动同样目的,你说人是劳动,其他动物就不是劳动,这合适吗?人也是动物呀!两者的区别是人有高于一般动物的大脑,通过劳动这个手段和过程进一步升华,上升到“人”的高度,但依然是动物,可叫高级动物。2,社会在发展,认识在深化,语言是为思想服务的,字典也好,伟人言论也好,也应该“与事俱适”的,这才叫辩证唯物主义。
2017-02-28
评论对象: 人性的本质是理智和责任 意识
评论人: bbfactor  查看评论专辑
12楼“法家学子”的观点在理。
2017-02-26
评论对象: 人性的本质是理智和责任 意识
评论人: 法家学子  查看评论专辑
我们认知一致的地方是:我们都承认人是兽。【但是从你文章后面的内容看出你并不理解这意味着什么,简单讲,这意味着人与其它兽的行为的目的性是完全一致的。】 但如果仅承认人是兽的话,就无法解释眼前的高楼大厦飞机大炮,这是其它兽弄不出来的,为什么呢?因为人的能力更强。但我们并不是从来就会弄这些东西的,所以这里面有一个累积的过程,而人类与其它兽相比,正是实现了这种累积。因此,我认为你对人与兽的区别的看法是不对的。 再者,我从你文中看出你没有从行为的角度去研究人性,而落入了长期存在的一些理不清的圈套里,比如人性善恶,或利己利他,我可以很负责的讲,关于这些角度的所有类型的观点我都非常熟悉,熟悉后的结论是:这些角度是没有意义的。
2017-02-26
评论对象: 人性、兽性与社会和谐
评论人: 大忠之人王连江  查看评论专辑
5楼马西彦先生:本文我写于2010年,2012年7月17日发草根网,怎么有你的份?你的文章我至今没看过,不知你抗议什么?
2017-02-26



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