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中华复兴 - 流波首页
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创建: 2012/4/9 16:53:19
文章: 214
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评论对象: 任正非敬仰的三位人……
评论人: 黄松明  查看评论专辑
当我听到华为将把更多的安装工作判给富士康公司时,心里是冷了下来。 但愿不是真的。
2019-03-16
评论对象: 任正非敬仰的三位人……
评论人: 黄松明  查看评论专辑
任正非学到毛泽东思想吗?任正非培养了多少工农干部呢? 华为公司在起家初期,是依靠国家订单和中国廉价的工程师和农民工成长的。 技术的发展只要不出错,在有西方范本的情况下,是能够一步一步迎头赶上的,日本和德国赶上美国就是如此。 华为至今还没有自己技术上的突破。
2019-03-16
评论对象: 任正非敬仰的三位人……
评论人: 黄松明  查看评论专辑
毛泽东思想的核心是和工农相结合为人民服务。 在军事上,毛泽东通过三湾改编组建了人民的军队,识字不多的农民士兵在战争中成长能够指挥大部队作战的将军。 打败了在西式军校(包括美国的西点军校)受到教育的国民党和美国将军。
2019-03-16
评论对象: 任正非敬仰的三位人……
评论人: wysh121  查看评论专辑
相信用毛泽东思想武装起来的华为,一定能战胜前进路上的各种困难。
2019-03-16
评论对象: 中华文明——世界第一双料冠军!
评论人: 风行九天  查看评论专辑
启蒙运动进入高潮,也就是最后,就是孟子的思想——民贵君轻、诛伐无道,杀暴君。启蒙运动走了极端——1789年的法国大革命。而极为讽刺的有两点: 一是被推翻的路易十六王朝此前进行了重农学派的经济改革,这是受儒家思想影响的;一是路易十六本人正在与贵族斗争,减轻“第三等级”的负担,也算是“为民请命、匍匐救丧”。 作为启蒙运动的一个重要成果,西方民主是在百年后实现的;当中有一个必不可少的环节,就是引进古代中国的文官制度及考试制度。在两次鸦片战争期间,英国开始在东印度公司试行这项制度,1870年后推行到英国本土及大英帝国全境。其他欧洲国家也都这样做了。 在1883年,美国国会批准有关引进中国文官制度及考试制度的提案;之前虽是杰斐逊首倡,但长期争吵:反对的人攻击赞成者都是“中国佬”,而不是美国人;这件事的转机是,1881年,一名抱怨“求职不公”的美国人刺杀了美国总统加菲尔德,国会加紧讨论、加快程序,最终决定步英国之后尘。 期间有一句打动人心的话,即“在世界上,我们这个最年轻的国家,采取最古老国家的久经考验的先进制度”。
2019-03-15
评论对象: 中华文明——世界第一双料冠军!
评论人: 风行九天  查看评论专辑
(三) 卫匡国的“中国历史”揭开了欧洲启蒙运动的序幕。什么叫“启蒙运动”?就是从“神的社会”转型变为“人的社会”。哪一种“人的社会”?只有一家,就是儒家的“人的社会”。在世界历史上,只有中国及其影响范围是“人的社会”,而其余世界——特别是西方——则是“神的社会”。 所以,在整个启蒙运动的过程中,从17世纪中到18世纪末这一百多年里,都是中国文化引导的。也可以说是,西方人在精神上的“中国化”(后来背叛初衷和掩盖真相,是另一回事)。儒家被称为“自然神”取代基督教的神,孔子被奉为“启蒙运动的守护神”。 欧洲启蒙运动分为三段:前期在荷兰,中期和后期都在法国;就主题而言,前期是历史,中期是哲学,后期是政治。都是“以人为本”——人的历史、人的哲学、人的政治,而与“神”一刀两断。 历史部分已经讲了。欧洲启蒙运动的中期是哲学,一分为二:主体,人不能不自我拯救、自我管理、形成社会?客体:撇开圣经创世纪,人并不能了解自然、掌握规律、有所作为?基督教宣传:人一旦离开神,就是洪水猛兽、无恶不作、人间地狱。儒家认为,人通过教化和伦理能够建成良好的社会,而且可以大有作为。 为何从19、20世纪的实践看,西方不需要儒家,反而在这方面做得更好?让我们对其实质进行说明:一个社会把主要矛盾向外疏解,把其生存竞争的重心转到外部世界,它的内部就成了“团队”——有秩序、有理性;对外杀人放火,对内“自由民主”!但这是有条件、有代价的,将来一旦丧失“海洋地缘的战略优势”,西方内部就会原形毕露——陷入人间地狱;届时,要么回到以前的“神权禁锢”,要么接受儒家的“克己复礼”。 欧洲启蒙运动的后期是政治,否定教会、贵族和王室对国家政权的垄断;要求人民参政权利,公平选拔人才。这都是受到儒家影响的。大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 其中的“选贤与能”就是选出有道德、有能力的人来治理国家,也就是“有教无类”、“学而优则仕”。还有《周礼》中的更明确的民主思想,即“使民兴贤,出而长之;使民兴能,入而治之。”说的是:使人民有道德,选出优秀者治理国家;使民有能力,选出优秀者,管理地方。18世纪的欧洲与北美精英对于儒家经典,都是耳熟能详的。
2019-03-15
评论对象: 中华文明——世界第一双料冠军!
评论人: 风行九天  查看评论专辑
斯卡利杰偶然间获得“三件宝”,因而兴奋地写下两部书。“三件宝”是: 【1.国历中史(朝代—帝王)年表,从伏羲、黄帝、尧、舜、禹下来,一直到明朝中期;2.天干地支的计算方法,六十年一个轮回;3.西班牙人门多萨写的《中华大帝国史》,门多萨没有到过中国,他根据道听途说编写了这本书。】 卡利斯杰自己两部著作是《年代学宝典》(1583)和《时间校正篇》(1606)。顾名思义,是解决时间问题。斯卡利杰参照中华文明的时间序列,创立西方历史的编年体系,其总纲是“圣经编年”,由它衍生子系统,即泛西方的“古典文明”(希腊、罗马)和“古老文明”(埃及、巴比伦)。 幼发拉底河、底格里斯河,当时只讲巴比伦,后来冒出来很多,像赫梯、亚述和苏美尔。苏美尔是在20世纪初横空出世,成为“第一文明”,应该被质疑。 斯卡利杰被成为“编年史之父”,他的成果被称为“斯卡利杰编年史”。然而在17世纪上半期,它荒是诞不经、备受批评、无人接受。直到卫匡国著作问世,“斯卡利杰编年史”才受重视;学者们按照卫匡国的书和其他中国资料对“斯卡利杰编年史”进行修正,精确化,终于使它成为“标准历史”。 但批评者还是大有人在:例如科学家牛顿撰写专著《古代王国编年修正》指出,“斯卡利杰编年史”不真实、不正确,所谓的“古希腊、古埃及”都是被虚构或夸大的。 伏尔泰揭示,所有的泛西方的古代王国或历史都是“复制中国”。他称,中华民族是举世仅见的终古长存的文明民族;亦即,中国历史与文明是唯一性的(其他都是不可信的神话故事)。
2019-03-14
评论对象: 中华文明——世界第一双料冠军!
评论人: 风行九天  查看评论专辑
二、引爆:中国历史→启蒙运动 (一) 在17世纪中叶,大约是1650年,一位从中国返回欧洲的传教士出版了一本书,引起了震撼。这位传教士是意大利人,他的中国名字叫卫匡国(Martino Martini, 1614—1661年);不久,他又来中国,直到去世,他的墓在杭州。 这本书的名字很普通,叫《中国上古史》,其内容包括了一段不寻常的历史,即伏羲、黄帝、尧、舜、禹等(三皇五帝);这段历史不被当今中外学术界所承认,我认为,西方中心论不仅刻意缩短中国历史,而且更重要的是,为了隐瞒现代西方的真实来源,它与这段历史有关。 正是这段历史(伏羲、黄帝、尧、舜、禹)在西方掀起了一场最重大、最深远的革命。原本欧洲人相信《圣经》从创世纪到大洪水所描写的人类故事,是真实的、唯一的和无所不包的。现在竟然有书籍和文献证明,在《圣经》叙事之外、甚至之前还存在一个古老民族和高尚文明!这样一来,基督教神话就被拆穿了,基督教的神圣性也被颠覆了。 其结果是,欧洲人按照“中国模式”重新塑造西方;包括两个方面:重塑现在,通过启蒙运动来完成;重塑过去,通过编写历史来完成。 在第一卷“SINICE HISTORIE LIBER PRIMUS”(第11-31页)中关于《易经》的描述,书中详细介绍了太极八卦演化过程。 (二) 当然,卫匡国之前的西方也有历史和历史书;但都没有说服力,不具有权威性,尤其是缺乏时间概念,或是时间混乱。例如,说巴比伦持续了几十万年,古埃及是几万年,说《圣经》“创世纪”(开天辟地)发生在什么时候?只在六千年前。这不是很矛盾、荒谬吗? 一个按照“中国模式”写历史的西方人叫斯卡利杰(Joseph Scaliger, 1540—1609年),其时间是在1600年左右,也就是在卫匡国著作问世之前的半个世纪。斯卡利杰是法国人,去了荷兰——当时是欧洲的文化中心,也就是中国文化中心,“中国风、中国热”从那里开始。
2019-03-14
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(三)现在回头来看,西方为什么会崛起?近代以前的西方和以后完全两样。 近代以前的西方,应该是世界上最贫穷、最落后的地区之一。说是“中世纪封建社会”,但实际上是原始部落社会,千百年零发展;举例来说,17世纪以前的欧洲人——从上到下的所有人——从来不洗澡。 这是由其地理环境决定的。欧洲是高纬度,阳光稀少,地表贫瘠(在近代以前,不适合发展农业),加上“非时雨”(降雨与植物生长期相反),其土地所能提供的生活资料是中国的五分之一至十分之一;人很难生存下来,冲突压倒一切(人与人、人与自然的冲突),如果不是宗教禁锢,难以形成定居人群。另一方面,也禁锢了人的潜能、人的有为;所以,近代以前的西方是原始停滞。 西方是如何时来运转、否极泰来的? 近代以后的特点是:世界联通、全球开放,而西方则是近水楼台、捷足先登。 蒙古征服、郑和远航、陆海丝路和技术传播等,开始联通世界,进入海洋时代。然而,首先把亚欧大陆两端的某些岛屿和半岛的地理优势提升起来,使“西洋”、“东洋”开始具有海洋性的地缘政治的战略优势;而世界的大陆及大陆海疆则反受其害:暴露在“海洋暴力”之下。 欧洲成为连接东、西半球的捷径,称为“世界的通衢”;从那里到美洲,是中国跨越太平洋的一半距离。这就意味着发展中心会向这边转移。 与此同时,由古代中国启动和推动的技术—物质文明在新形势下“从量变到质变”,因为现代人利用“全球性生态”作为其平衡条件与牺牲代价。古代中国的发展是在她自己的国土环境中进行的,不能发展太快太大,否则的话,山河破碎,江湖废流,天灾人祸。 传统中国的“发展机制”(技术—物质文明)从量变到质变,是要在更适合、更通达的地理环境中发生井喷——爆炸式发展。这就成全了西方。 而西方则不失时机、不择手段地凭借其地缘优势,汇聚古今西方的成果与财富,站在“历史巨人”的肩上攀登高峰,充当中华文明的接力者和冲刺者。 另一方面,作为世界的征服者,西方也从反面取代了历史上的“草原暴力”(征服世界的战争源),而升级为“海洋暴力”,说得严重些,则是“文明的天敌”。 日不落英帝国的海洋霸权前无古人,英国通过海洋进行全球掠夺的章鱼触手达多24条。
2019-03-14
评论对象: 中华文明——世界第一双料冠军!
评论人: 风行九天  查看评论专辑
再问:在海洋时代之前,即在历史上,地缘优势主要体现在哪里? 答:草原。荒漠草原,游牧骑射,驰骋穿插。 古代文明的发展和技术的传播,难免会装备好战部落,而且更重要的是把它的地理优势提升起来——从高原地势到河谷平原,从生态差的地方到富裕城池,游牧部落越打越顺利,越战越勇。而农耕民族的防御和进攻则都是难上加难。 宋朝的技术进步却也导致和招致“天敌”:契丹、西夏、女真、蒙古,接踵而至,乘着地缘优势如虎添翼,农耕民族犹如羊入虎口。 还问:在21世纪的今天,地缘政治的战略优势仍然是海洋吗?答:变了!我们提出“陆海有机”的概念,即最大的洲陆与最大的海洋的“有机结合”,这是新兴的全球枢纽地带;在哪里?那就是我们中国。 这就是说,进入21世纪,全球性的地缘政治的战略优势开始从西方(单纯海洋),转移到了中国(陆海有机——世界辐射、辐辏的中心)。 早在1904年,英国地理学家麦金德指出,“旧大陆”(欧亚非)是“世界岛”,便于列强或霸权从它的边缘,凭借“炮舰政策”进行侵略、掠夺和扼制。而麦金德进而预言:一旦大陆内部形成铁路联通的时候,海洋的战略意义就会下降、乃至丧失,海洋霸权最终将被自然淘汰。 举中国与日本的例子:在一百年之前,日本具有海洋地缘的绝对优势;你打不到他,他很容易打你;同等的军事力量,日本的效力要高于中国若干倍。而今天则相反,同等的军备竞赛,中国的效力则高于日本十倍、百倍,不是吗?一旦开战,日本尚未摧毁或占领一个中国城市,整个岛国就会被打烂打沉。 科技发展到今天这个地步,这个弹丸之地的地缘优势和战争潜力都被废了。虽然眼下和平时期,日本是美国的铁杆盟友;假如不久将来,台海或南海真打起来,日本必会宣布“中立”,以免陷于毁灭。但从长远来看,日本的出路是“脱美入中”。
2019-03-14



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