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创建: 2012/3/20 13:41:14
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评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
评论人: 包海山  查看评论专辑
北安:资深评论员百强评论特别贡献 本来事物就是多面并多层次存在。 ------------------- 所言极是。例如,事物的存在本身是以其内在规则而不是学科划分为据的,而我们的学科划分多是依据事物的表面现象进行的,不论“政治”、“经济”、“历史”、“人类”还是“社会”。因此我们需要跨学科、去学科系统性研究。
2018-12-26
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
评论人: 北安  查看评论专辑
这个说法实在有些可笑.如些推论,任何科学实验的实践活动都是立场决定成果.那么这些科学研究岂不因立场不同而结果不同么? ———— 这也没什么奇怪,本来事物就是多面并多层次存在。从物理的出发点(立场)研究物体的形状,从化学出发研究物体内部的化学结构。所以盲人摸象错在以偏代全,而不是否认他们对局部的正确认识。粗腿,大耳朵,长鼻子,弯弯的牙,合起来不正是大象吗?面对同一个事实,不是实践出不同成果?又那项不对呢?
2018-12-25
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
评论人: 北安  查看评论专辑
人们实践时总是从某个特定的奌出发,检验的目地也无非是求证自己的观点,可见实践检验真理过程的出发点就有一个立场问题,其检验的项目和标准是人为设置的。例如:设置一个检验人的本能在什么情况被激发?并以最高为标准。那么就如姜昆的相声,掉在动物园中老虎嘴巴旁边,可以将人的本能最大激发。 那么谁需要设置这样一个场景来测试检验呢?显然只有如果存在人虎斗表演的表演者和观众才有此需要和兴趣。但是在现实中可以将人处于此种境地吗?所以对多数人而言这种检验是没必要的,即便是真理也会在道德的审视下被选择性的抛弃。如此认识不是唯心主义吗? 对大数人无用的检验为何却仍有人去做?这就要去更上一层的客观层面去找,就是人们的社会存在,社会中还存在对立的关系,还有将人当牛马的客观需求,那么自然有了弄个老虎使它们奔跑的检验。 因而对永恒正义、人道的追求虽然不能解释生产方式或社会性质的变化的利益成因、社会成因等,但人们对美好的追求从来都是引领人类进步的旗帜,不过是马克思即秉承了人类的崇高理想又指出了实现的现实路径,从而将空想社会主义改造成料学社会主义的道路。所以即要反对对马克思主义的教条理解,更不能忘记马克思主义的火热灵魂! ———— 这里似乎没有立场决定检验成果而不同立场不同成果的意思?而是人的出发点或立场决定了要检验什么项目?或立的标准是否全面? 正如上面所写,如果不将人当牛马,那么用放在老虎嘴边检测人的本能吗?例如,检验汽车的标准当初或许只是拉的多跑的快。后来实践证明还要刹的住,最终到现在经济性的要求省油,并光有效率和经济考虑还不够,而必须经受住社会考量——减少污染并正向智能化(其中之一更安全)的要求发展。现代科学的发展越来越超越自然科学本身而与社会伦理等相结合,例如,如果发展机器人成为消灭人口的理由,那将是多么可怕的景像?例如,前阵子经过基因选配的婴儿的出生不遭到包括科学界在内的一致反对吗?
2018-12-25
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评论人: 东方仁凯  查看评论专辑
人们实践时总是从某个特定的奌出发,检验的目地也无非是求证自己的观点,可见实践检验真理过程的出发点就有一个立场问题,其检验的项目和标准是人为设置的 ............................................. 这个说法实在有些可笑.如些推论,任何科学实验的实践活动都是立场决定成果.那么这些科学研究岂不因立场不同而结果不同么?
2018-12-25
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
评论人: 包海山  查看评论专辑
创新发展的马克思主义理论,能够成为哲学社会科学的“主体内容”及其“最大知识增量”,怎样把它的价值体现出来,这需要理论创新,更需要社会实践。我相信这是草根网乃至社会“热点聚焦”问题。
2018-12-24
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
评论人: 包海山  查看评论专辑
北安:资深评论员百强评论特别贡献 人们对美好的追求从来都是引领人类进步的旗帜,不过是马克思即秉承了人类的崇高理想又指出了实现的现实路径,从而将空想社会主义改造成料学社会主义的道路。所以即要反对对马克思主义的教条理解,更不能忘记马克思主义的火热灵魂! -------------------- 赞同。
2018-12-23
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评论人: 包海山  查看评论专辑
任何事物,只要有发展,就会对其过去的存在形式有所突破和改变,包括马克思主义理论。 马克思指出:“一切发展,不管其内容如何, 都可以看做一系列不同的发展阶段,它们以一个否定另一个的方式彼此联系着……任何领域的发展不可能不否定自己从前的存在形式 ”。 恩格斯也认为:“每一种事物都有它的特殊的否定方式,经过这样的否定,它同时就获得发展,每一种观点和概念也是如此。”
2018-12-23
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
评论人: 包海山  查看评论专辑
gz3hua:资深评论员百强评论特别贡献 红卫兵比包海山更有理论学术能力!!! ----------------------- 很感谢刘祥生先生对我的理解和鼓励。从“可笑”到能够与“更有理论学术能力”的红卫兵相提并论,的确是高看我了,谢谢!
2018-12-23
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
评论人: 包海山  查看评论专辑
hwbzj1966:资深评论员百强评论特别贡献 马克思对资本主义社会的这个研究,科学的,完整的,客观的反映了资本主义社会的变化规律。在今天仍然没有人超过。 --------------------------- 我基本同意这个观点。我认为资本主义生产是对资本而言的,马克思揭示了资本产生、发展直到消亡的必然规律,因此就总体而言,不会有人超过马克思。 人们所说的创造性发展马克思理论,其实只是在资本产生、发展直到消亡的过程中,对其各种表现形式的细节和联系有进一步的认识和把握。
2018-12-23
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
评论人: 北安  查看评论专辑
实践可以成为检验真理的标准。但是,在不同的社会实践中、以不同的评判标准、用不同的方式方法来检验真理,其结果也不同。这不是真理不同,真理是本体论层次上的客观存在;而是检验真理的目的、标准、实践不同,是有局限性的人们的认识论层次上的不同表现形式。 ---- 对。 人们实践时总是从某个特定的奌出发,检验的目地也无非是求证自己的观点,可见实践检验真理过程的出发点就有一个立场问题,其检验的项目和标准是人为设置的。例如:设置一个检验人的本能在什么情况被激发?并以最高为标准。那么就如姜昆的相声,掉在动物园中老虎嘴巴旁边,可以将人的本能最大激发。 那么谁需要设置这样一个场景来测试检验呢?显然只有如果存在人虎斗表演的表演者和观众才有此需要和兴趣。但是在现实中可以将人处于此种境地吗?所以对多数人而言这种检验是没必要的,即便是真理也会在道德的审视下被选择性的抛弃。如此认识不是唯心主义吗? 对大数人无用的检验为何却仍有人去做?这就要去更上一层的客观层面去找,就是人们的社会存在,社会中还存在对立的关系,还有将人当牛马的客观需求,那么自然有了弄个老虎使它们奔跑的检验。 因而对永恒正义、人道的追求虽然不能解释生产方式或社会性质的变化的利益成因、社会成因等,但人们对美好的追求从来都是引领人类进步的旗帜,不过是马克思即秉承了人类的崇高理想又指出了实现的现实路径,从而将空想社会主义改造成料学社会主义的道路。所以即要反对对马克思主义的教条理解,更不能忘记马克思主义的火热灵魂!
2018-12-23



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