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创建: 2011/12/1 20:10:38
文章: 333
评论: 7556
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评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: 风行九天  查看评论专辑
物质与精神,这是形而上范畴,在文字西化的情势下,依照形式逻辑规则,是不应在常识意义上进行讨论的。这是其一。 其二,涉及这一层面的范畴,不只是这两个,还有意识。而一般情形下,曾经习惯上又把精神与意识混同。这确实是个大问题。所以博主能够直接将此问题提出,功莫大焉。 其三,历史上还真就有大儒就精神与意识范畴作了区分,那就是梁漱溟。
2019-05-01
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: 风行九天  查看评论专辑
包括《易经》、《老子》和《庄子》,本是中华文明的形而上整生罗缉的道学范式。这是要比什么希腊三圣、欧氏几何高出多少倍的最高的思维存在,为何“五四”之后反被一“玄”字统统打倒在地,至今不得正名? 中国自身历史上蛮族统治者和朝廷官僚的实用主义,丢掉精神,把物质世界的经验说法凌驾于“道统”之上,就是其主要原因。其次,是文字的改革丢掉了形而上的思维式法,造成“方块字”的空心化,丧失了中华智慧的灵魂;最后,才是西方见有机可乘,卑劣地又踏上了一万只脚,使出浑身解数,持久地反复打压的缘故。
2019-05-01
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: 风行九天  查看评论专辑
呵呵。这可不是什么解读方式问题,而是形而上的“逻辑”是不可以用形而下的实践套路去解读的。事实上二者的思维进路是反向的。一个是通过推步,散一为万;一个是依靠统计,万象归一。 五四运动为什么要砸孔家店?当今众多讲孔子的为何总是在“论语”、“春秋”中打转转,而不谈孔子对《易经》的解读和研究成果?因为儒家的形而上学早被形而下的庸俗市侩的“物质”说法所淹没,已经不是孔子的原本精神了。不懂得这一点,就不会正确评价五四运动的历史功绩,也找不到中华复兴的正确门径。而所谓“不偏不倚”就是看似“中道”,实则为既无“逻辑”前提,又无实践把握之“正确的废话”。
2019-05-01
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: 王岩林  查看评论专辑
风行九天:“博主忘了二者的中介“唯物辩证法”了吧?“ -------在我看来,即便对同一个问题,也可以有多种方式的相近或不尽相同之解读。我这里以中道大合的理路加以梳理,最终是要归之于分合论及其分辨论的。至于这套话语在未来是否能赢得认可,只有先一步步地向前走才能最终见分晓。
2019-05-01
评论对象: 给草根网站长与各位编辑的一个建言
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
我的文章还没有下载保留,
2019-05-01
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: 风行九天  查看评论专辑
哦,博主忘了二者的中介“唯物辩证法”了吧?
2019-05-01
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: 唐启正  查看评论专辑
这把钥匙在上帝手中。
2019-05-01
评论对象: 给草根网站长与各位编辑的一个建言
评论人: 王岩林  查看评论专辑
------有些敏感问题与需要慎重对待的话题,的确需要控制研讨、围观的范围。都放到一个永久开放的网上去,终究不是最好的办法。 所以,哪些可以全然放开发文与发言?哪些只能在一定范围研讨成熟后在上传或提交有关方面?哪些只适宜在一定层面做长期地关注与推动?这些问题是该有个分门别类的不同对待法的。从这种意义上看,整改或危机,未必不是一次升级发展的推动力。
2019-05-01
评论对象: 给草根网站长与各位编辑的一个建言
评论人: 王岩林  查看评论专辑
布衣行者: 知与不知,可能与不可能,我等不是神仙上帝,怎会全然清清楚楚?不过,以我所知,草根网以及更多的自媒体要想长久走好,知可与不可之度、顺应时局之变,却是不断需要去做的事。这,也是为自身与为国家都好的一种综合考量。
2019-05-01
评论对象: 给草根网站长与各位编辑的一个建言
评论人: 王岩林  查看评论专辑
球人灯塔: 关心与不甘的人们,是该同创办者们联合起来携手面对了。草根网不仅是站长与工作人员们的,也是我们草根思想者自己的。
2019-05-01



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