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创建: 2011/12/1 20:10:38
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评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: hwbzj1966  查看评论专辑
物质文明与精神文明,本身也是有联系的。如古人曾经说过;仓廪实而知礼节,衣食丰则知荣辱。 饥寒生盗心。 总之,物质丰富了,精神文明就比较容易做到了。
2019-05-02
评论对象: 给草根网站长与各位编辑的一个建言
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
没有盈利的网站,如何生存,这是我一上来就特关心的大事,我也想了不少点子,可惜无影响力。
2019-05-01
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: 风行九天  查看评论专辑
梁的认识正确与否是一方面,但其对哲学与科学领域的界定区分还是值得我们认真对待和思考的。不然的话,眉毛胡子一把抓,人们就会对所谓的“复兴”茫然无措了。
2019-05-01
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: 风行九天  查看评论专辑
武汉大学出版社1997年出版的《塑造中华文明的200本书》1415页在评介梁漱溟《东西文化及其哲学》时讲到梁的意思: 所谓“精神”与所谓“意识”不同,其范围大小相差。“意识”是很没有力量的,因而是被决定者;“精神”则是很有力量的,并且有完全的力量,因而是决定者。在这里,他凸出了本体所具有的生命创造力,而且隐然区分了作为科学心理的意识和作为哲学本体的精神,反对对精神、生命作一种科学意义的理解。
2019-05-01
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: 风行九天  查看评论专辑
物质与精神,这是形而上范畴,在文字西化的情势下,依照形式逻辑规则,是不应在常识意义上进行讨论的。这是其一。 其二,涉及这一层面的范畴,不只是这两个,还有意识。而一般情形下,曾经习惯上又把精神与意识混同。这确实是个大问题。所以博主能够直接将此问题提出,功莫大焉。 其三,历史上还真就有大儒就精神与意识范畴作了区分,那就是梁漱溟。
2019-05-01
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: 风行九天  查看评论专辑
包括《易经》、《老子》和《庄子》,本是中华文明的形而上整生罗缉的道学范式。这是要比什么希腊三圣、欧氏几何高出多少倍的最高的思维存在,为何“五四”之后反被一“玄”字统统打倒在地,至今不得正名? 中国自身历史上蛮族统治者和朝廷官僚的实用主义,丢掉精神,把物质世界的经验说法凌驾于“道统”之上,就是其主要原因。其次,是文字的改革丢掉了形而上的思维式法,造成“方块字”的空心化,丧失了中华智慧的灵魂;最后,才是西方见有机可乘,卑劣地又踏上了一万只脚,使出浑身解数,持久地反复打压的缘故。
2019-05-01
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: 风行九天  查看评论专辑
呵呵。这可不是什么解读方式问题,而是形而上的“逻辑”是不可以用形而下的实践套路去解读的。事实上二者的思维进路是反向的。一个是通过推步,散一为万;一个是依靠统计,万象归一。 五四运动为什么要砸孔家店?当今众多讲孔子的为何总是在“论语”、“春秋”中打转转,而不谈孔子对《易经》的解读和研究成果?因为儒家的形而上学早被形而下的庸俗市侩的“物质”说法所淹没,已经不是孔子的原本精神了。不懂得这一点,就不会正确评价五四运动的历史功绩,也找不到中华复兴的正确门径。而所谓“不偏不倚”就是看似“中道”,实则为既无“逻辑”前提,又无实践把握之“正确的废话”。
2019-05-01
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: 王岩林  查看评论专辑
风行九天:“博主忘了二者的中介“唯物辩证法”了吧?“ -------在我看来,即便对同一个问题,也可以有多种方式的相近或不尽相同之解读。我这里以中道大合的理路加以梳理,最终是要归之于分合论及其分辨论的。至于这套话语在未来是否能赢得认可,只有先一步步地向前走才能最终见分晓。
2019-05-01
评论对象: 给草根网站长与各位编辑的一个建言
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
我的文章还没有下载保留,
2019-05-01
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
评论人: 风行九天  查看评论专辑
哦,博主忘了二者的中介“唯物辩证法”了吧?
2019-05-01



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