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中华之道 - 王岩林首页
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创建: 2011/12/1 20:10:38
文章: 326
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评论对象: 中华学问与西式学术的根本区别
评论人: 郑雪昭  查看评论专辑
呵呵。而且男女的差别仔细寻找的话,还根本找不到。本来就是一体的。
2012-02-03
评论对象: 中华学问与西式学术的根本区别
评论人: 王岩林  查看评论专辑
回复[1楼] 评论人: q700220 ------中华大道始祖轩辕黄帝“还”说----文与武根本没有区别----因为天地生人只有一男一女!别无其他。
2012-02-03
评论对象: 中华学问与西式学术的根本区别
评论人: 柳中原  查看评论专辑
新颖的观点,独到的见解,大胆有益的探索,可贵的精神!
2012-02-03
评论对象: 中华学问与西式学术的根本区别
评论人: q700220  查看评论专辑
中华大道始祖轩辕黄帝说——中华学问与西式学术根本没有区别——因天之生也以养生,谓之文;因天之杀也以伐死,谓之武。
2012-02-03
评论对象: 当今中国为什么难以出大思想家?
评论人: 王岩林  查看评论专辑
回复[53楼] 评论人: lcl555888“老子孔子是奠基了中华文化的一些基础的思想,但其也是对自然、社会伦常道德等很狭窄方面内容的宏观性的‘浮光掠影’罢了。” --------若以直接解答资本主义和社会主义政治、经济等方面问题而言,老子、孔子当然是不可能将手伸到千年以后的。请您一定要明白我的前提,我说的是就体系而言的。而且,中华体系与西方形而上体系还是完全不同的。她是先进行奠基和做好基本的主体框架的,是用了许多代人的共同努力和不断增减开拓,才逐渐推衍完善的。其在出大思想家、大规划师的前期,肯定无法做到一劳永逸、事无巨细,却在总体上、整体上完成了一套千年体系的奠基和规划。这是与西方完全不同的。西方一个哲学大家,便可自构起一套体系来。可他们的每一个体系,都是概念性质的,是学术思辨上的,是远离现实的人工构建。他们在自己的概念和话语圈子里可以做到完整完善,却在面对复杂多面的现实世界时,漏洞百出、难以圆满。所以,他们一路走来,群星闪烁,一个体系接一个体系,却恰恰缺乏中华之道超级综合体系的稳定、如一、百变不离其宗和早先便已覆盖一切的统合力。这就好比中国秦代出了一个秦始皇,两千年前的古罗马也出了一个凯撒大帝。可中国的秦始皇与西方的凯撒,能使等同的吗?中国的秦始皇,不仅是一个伟大的皇帝,还是两千年皇族统治和天下一统的始作俑者。这其中的意义,就大不相同了。这种地位,甚至是后来西方最伟大君王如拿破仑等,也无法比拟的。更何况,我们论老子孔子,是以一套千年体系的奠基者和主构架开创者的身份来说的。这在西方,本来就是没有的。所以即便是说集大成者的黑格尔等,也是极为不同的,是不可相提并论的。不是说思想或哲学的成就,而是说两千年一贯体系之开创奠基地位!这也就是虽过了两千多年,我们为何还会每每提起他们二人的一个极其重要的原因了。
2012-02-01
评论对象: 当今中国为什么难以出大思想家?
评论人: lcl555888  查看评论专辑
我不是只认老子孔子,也不是只推崇古人而承认每个时代都有千千万万个思想者、思想家的。但在我眼里,由于中华之道体系两千多年来本来就是一整套的,所以,奠基与框定者、搭建起主体结构的他们二位,享有的地位便是无可替代的了。 ====== 老子孔子是奠基了中华文化的一些基础的思想,但其也是对自然、社会伦常道德等很狭窄方面内容的宏观性的“浮光掠影”罢了。再深度挖掘、再牵强附会地诠释,又能把马克思主义哲学、政治经济学,以及西方经济学,听婵释禅先生等那样的可以治国安邦的理论和理论体系挖掘和诠释出来吗?至少当世的金融经济危机的“四大类九个基本类别”的危机表现形式和应对方法你就不可能从孔子老子那几句话里挖掘诠释出来吧。现实是严酷的,当前的吃饭问题是必须要解决的,仅仅谈一些大道理的之乎者也,是不能解决现实中这些吃饭问题和世界危机问题的。 请问老子孔子那里可有多少经济和政治问题方面的论述。其又能解释和解决多少当代复杂的经济和政治问题呢?而“吃穿住行娱乐安全”等就是人类得以生存和发展的根本问题。老子孔子可面对这些问题拿出最有效的解决办法了吗?说两句“三人行必有吾师”等的劝导人上进和行善积德、协调社会关系等的道德建设的话,就可以解决世上所有的“吃穿住行娱乐安全”等的复杂经济政治问题吗? 文明也好,文化也罢,不过都是指导人类行为和实践的思想理念而已。孔子老子等那不成体系,也没有内在逻辑关系,更谈不上理论和理论体系的零散思想火花,给后人的,也只是奠定一点思想启蒙和启发而已,虽然一般人做不出来,并且其也必将永留史册,但其解释解决当世问题的能量毕竟是有限的,对于尔等这种“拉大旗做虎皮”并试图压制其他至用学术思想理论的发展的学术风气是令人感到遗憾的。 文明者,不过文化之精华、精髓和精神也,文化乃是更大的一个思想理念范畴而已。当然,这文化里是包括许多文化垃圾的。老子孔子的那几句话能做为世界文化大厦的哪个支点呢?是经济?还是政治?是社会?还是军事?是科技?还是管理?其与秦始皇的“郡县制”都没有什么可比性。尊重过去和先贤,并不是为了妄自菲薄今天,而是为了在前人的基础上建立起更强大的文明和文化大厦,并用以指导社会实践,给人类带更美好的生活。孔子老子的框架何在?框架了什么?至少你说的那些是说服不了我的。
2012-02-01
评论对象: 当今中国为什么难以出大思想家?
评论人: lcl555888  查看评论专辑
在学术研讨方面,草根网比乌有之乡更有广度、深度。但一个网站的兴旺主要决定网站管理人员的办网方针。而能吸纳国内各类顶尖学术高手作者,则是网站成功的根本要素。乌有之乡就是因为吸引了大批顶尖高手作者和明确鲜明的办网方针等才成功的,当然,他的网站设计也是一流的。而贵网的页面设计就缺乏让人一览无遗之感觉。当然,最好也能让“网名作者”有发表文章的机会。毕竟这是一个网络世界,有人想出名,有人不想出名,而只是想把道理说一说而已的呀。毕竟以网名发表看法更能表现内心世界,象我对王岩林的那种直言不讳的表扬和批评及建议等,要是真名就会不好意思的。虽然大家都有了面子,但对讨论问题和启发蒙智是有百害而无一利的。学术气氛总应该是这样的真刀真枪的才能推动大家的进步。这是我多年来在乌有之乡暗地里做为一个学术领袖和学术灵魂的体会和经验。乌有之乡网站的改版,就是因为我的苦劝而放弃的。至少应该是起了重要作用的。但他们从不问我是谁?甚至也不给我设置文集之类的东西,只是让我任性来往穿梭。这就让我很满意。 续: 不过乌有之乡专一一个主义,至少学术研究方面已步入停滞不前阶段,并也步入论资排辈之俗套。如不换高水平的编审,在学术研究方面将难有更大的发展了。所以我一直在寻找更好的栖息地。通过王岩林这篇文章的指引,才找到这里,觉得有耳目一新的感觉。但还了解不深。闲话至此,多有打搅,不好意思。
2012-02-01
评论对象: 当今中国为什么难以出大思想家?
评论人: lcl555888  查看评论专辑
[44楼] 评论人: 草根网管理员 查看 草根网管理员评论专辑 回复43楼:欢迎“超级评论员”lcl555888来草根网交流。本站的评论系统和博客系统是两套系统。“草根评论员”就是本站的“高级评论员”。如果你希望开博,请将你的个人简介和代表作两篇发到我的邮箱icaogen@126.com,一旦通过本站专家的审核,即可为你开博。 ======== 贵网的设计挺特别,不过也好,能让一些有点水平的人集中发表想法。但世事纷扰,本人从来不愿泄露自己的个人身份,来徒增烦扰和烦恼,只想就事论事,就理论理,不想加入任何身份的所谓话语权托助力自己。代表作是有许多的,但个人简介恐怕不能提供。如果能够例外开一个博客丰富一下草根网的学术内容也是可以的,如果不行,也就算了。 感谢来到草根网的两天内编审和网友的关心和关注。虽然草根网的学术追求不错,但毕竟发表文章的限制会对进行更好的学术交流有一定的约束,虽然这种宁缺勿滥的想法是好的。但具有大家风范的人是会讨厌这种论资排辈行为的。毕竟在一定的约定条件下的海纳百川是对网站的建设和发展有利的。
2012-02-01
评论对象: 当今中国为什么难以出大思想家?
评论人: 王岩林  查看评论专辑
------草根思想者们和草根网,在我看来,现在最需要做的,就是要锁定一些影响面极大的根本性问题,集中集体力量突破重围。这既能让我们赢得更大范围和上下层的普遍关注(关注是话语权的基础),又能使得我们草根思想者们在当代中国的思行文明史上,留下浓浓重重的一笔!我们需在这方面,尽快达成一种共识,聚合成一种现实的合力。
2012-02-01
评论对象: 当今中国为什么难以出大思想家?
评论人: 王岩林  查看评论专辑
回复[47楼] 评论人: 郑雪昭 ------非常认同郑先生的这个看法。 所以,我不将毛仅仅以一个大思想家看。
2012-02-01



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