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创建: 2011/10/12 20:12:59
文章: 180
评论: 3141
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访问: 4538326
评论对象: 全球化历史正论
评论人: 过河  查看评论专辑
嗯~~,昔闻孟德云:夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。若孟德得见此文,定会弃玄德而邀老弟青梅煮酒一把,届时匙箸落于地者,必孟德也,哈哈哈~~~
2011-10-18
评论对象: 全球化历史正论
评论人: 郑雪昭  查看评论专辑
寇可往吾亦可往! == 当枯木再逢春的时候,这句话会再次响彻云霄。
2011-10-18
评论对象: 全球化历史正论
评论人: 坡上的野樵  查看评论专辑
这类分析,鼓舞人心啊。。。 印证了伟人的话:前途光明,道路曲折。 革命尚未成功,同志仍需努力。
2011-10-18
评论对象: 全球化历史正论
评论人: 偷闲看花  查看评论专辑
全球化的结局就是由资本主义背后的神秘组织---犹太人金融资本共济会系统控制全球主权政府而成立世界政府,强制将地球人口控制在10亿以下。详见全国政协委员何新同志对共济会系列研究文献。
2011-10-18
评论对象: 人民社会PK公民社会
评论人: 天凉好个秋  查看评论专辑
请问楼主:什么是人民?什么是公民? 在大街上你凭什么指认一个人(或几个人)是人民还是公民? 或者,简单点,在草根网博主和评论员中,楼主指出谁是人民谁是公民,一定要全部指出来哦!
2011-10-18
评论对象: 人民社会PK公民社会
评论人: shalako  查看评论专辑
to [11楼]老汪: 我总觉得还是那个思维逻辑问题:总想找一个锅盖把所有的锅都盖上。
2011-10-17
评论对象: 人民社会PK公民社会
评论人: 白非  查看评论专辑
过河有点儿误解公民社会这概念,正因为人性本恶,而又不想彼此毁灭,所以有必要给这本恶的人性戴上笼头,在不妨碍别人的自由独立的情况下成就自己的自由和独立,所以引入了契约精神和法律。更何况按照马克思的说法善恶应该是特定时空维度上社会存在的反应而已,尽管不是严格意义上的马克思主义着,但认为这个论断是成立的。如果所说的人民社会如楼主所说的,那就也太恐怖了,阶层的撕裂,恐怕那不是天堂是地狱,在带路党没把美国大兵引入前,恐怕国人已经互相湮灭了。
2011-10-16
评论对象: 人民社会PK公民社会
评论人: 过河  查看评论专辑
从深层次上来讲,所谓的“公民社会”,是建立在“人性本恶”的性恶论认识基础之上的。 由于在实际生活当中,坏人、骗子太多,具有性恶论思维的人虽然可能得不到什么好处,但却不容易吃亏,相反,相信“性本善”的人却很容易上当受骗吃亏。持性善论者也被认为容易迷信、盲从,容易受权力影响和支配。而持性恶论者则被认为具有独立思考能力【因为善于思考他人的动机】,不盲从他人或权威,从而能够对权威形成有力的制约。 如此一来,“人性本恶”就成了现代社会主流的人性论。可以说,从欧洲文艺复兴开始,西方社会的人性论就开始转向性恶论。性恶论是自由主义的人性论基础,也是三权分立的人性论基础,同时,它还是自由、独立、平等、民主价值观的人性论基础。 既然人人稍不加以约束便会作恶,那么,我们就不能相信别人,也不能再相信什么法师、牧师、神父,不能再相信什么领导、领袖,不能相信什么信仰和理想。我们不得不独立自主,不得不将命运掌握在我们自己手里。同时,我们也不得不依赖“法治”,由此而建立“法治”基础上的“公民社会”。
2011-10-16
评论对象: 人民社会PK公民社会
评论人: a581206b  查看评论专辑
人民社会和公民社会就是这样定义的啊!我还真不知道,就我的感受好象人民社会是旧社会,公民社会是新社会,是中国30年河东30年河西的社会命运,从历史看今天的新社会到更象老以前的旧社会!真是老八路遇到了新问题!没招了。
2011-10-16
评论对象: 人民社会PK公民社会
评论人: 查理  查看评论专辑
阿奇,‘色想受行识’----感觉到就行,很多东西本来就是那样的,不需要说啊!
2011-10-16



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