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| 评论对象：
毛泽东的哲学思想 |
评论人：
tom.tom
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| 说两句哲学的对象：哲学的对象在历史上是不明确的，问题主要在于哲学家所说的对象五花八门、莫衷一是。但是，两千多年以来中外哲学家们实际上还是有一个共同的对象，即一切事物存在的最后根据。它的对象就是无所不包的物质世界即宇宙，研究这一对象的学问就被称为世界观或宇宙观。 |
| 2011-11-12 |
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| 评论对象：
毛泽东的哲学思想 |
| 评论人：
过河
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| 巧啊，碰到野渡兄了。再说句套话：老兄所言极是。哈哈~~
现在的基督教已经不是早期那种悲悯大众、苦行利人的基督教了。上帝还要挑选子民，不合格的便上不了天堂，世界末日一来便只能无助的下地狱了。没有佛教那种自度度人、普度众生，我不入地狱谁入地狱，地狱未空誓不成佛的大慈大悲之心。
无慈悲心，则无文明。 |
| 2011-11-12 |
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| 评论对象：
毛泽东的哲学思想 |
| 评论人：
过河
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| [1楼]野渡兄：
把马列毛并列并不合适。毛与马列思想的差异就在于他更相信人的思想与觉悟的重要性【相比而言更“唯心”，更强调精神的重要性与主导性】。因此也可以说，毛的思想与中华文化是最接近的，其本身也是深受中华文化影响的产物。
说马列主义与中华文化丝丝入扣就不合适了。如果要说有什么共同之处，那就是都站在大多数人的立场上，都有舍弃小我、升华自我、融入大我、造福天下的价值取向。
不过，在认识论、方法论、追求目标、思想体系的侧重方面等各个层面，双方都是大相径庭的【至少是差别不小的】。 |
| 2011-11-12 |
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| 评论对象：
毛泽东的哲学思想 |
| 评论人：
tom.tom
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| 哲学是时代精神的精华，而时代及其精神总是不断发展的。
世界上不存在一劳永逸、一成不变的绝对完美的封闭的哲学体系，我们只能不断地探索更加真实、更加完整、更加严密的科学的哲学体系。 |
| 2011-11-12 |
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| 评论对象：
毛泽东的哲学思想 |
| 评论人：
tom.tom
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| 关于马克思主义哲学研究的对象、内容等最新发展情况有空再说。 |
| 2011-11-12 |
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| 评论对象：
毛泽东的哲学思想 |
| 评论人：
tom.tom
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| 先说一下最新的马克思主义哲学体系（思想来源于北京大学哲学理论研究的前沿探索）：
当代马克思主义哲学体系的理论框架可以由六个部分组成：世界观、历史观、人学、认识论、价值论和方法论。其中，世界观是整体，其他五部分均是分支。世界观就是哲学本身，其他五部分均属部门哲学。如果更细一点分层，这六部分可分为三个层次：第一层是世界观，第二层是历史观和人学，第三层是认识论、价值论和方法论。 |
| 2011-11-12 |
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| 评论对象：
毛泽东的哲学思想 |
| 评论人：
tom.tom
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| 谈的有点乱。不过还是先支持一下。
思想体系是任何一门科学都不能缺少的东西，是任何学科建设都不能回避的问题，哲学也不例外。在人类科学史上，一门新科学的诞生至少需要具备三个条件：明确的对象、真实的内容和合理的思想体系。这三个条件是互相联系的。 |
| 2011-11-12 |
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| 评论对象：
毛泽东的哲学思想 |
| 评论人：
坡上的野樵
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| 感觉锻炼了草根，混乱了群众。呵呵，我有点跟不上了。。
但我坚决拥护这类思辨形式。 |
| 2011-11-11 |
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| 评论对象：
毛泽东的十字真言 |
| 评论人：
过河
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| 野渡兄[1]楼的看法十分正确。
这也是我一直强调的，逻辑必须与历史与现实的事实相互印证，否则就是闭门造车。这闭门造车的人，一类是单纯的学者，另一类就有其他目的了。
有的时候，涉及到社会领域的问题，逻辑与历史与现实的事实相印证甚至都还不够，这是因为，很多问题现在没有出现，不代表将来不出现。历史发展是呈曲线的，甚至某些地方的曲率还会很高【大弯折】，而如果就其中某一段来讲，它的曲率可能又会很小【呈近乎直线的状态】。甚至可以说，任何曲线如果截其任何中间的一小段，都是直线，而人们由于生命有限的问题，大多数时间往往感觉到的都是平坦的直线。这就会给人们的历史视野造成很大的局限。
如果再受到利益的干扰，出现屁股决定脑袋的现象就会比比皆是了。
比如七八十年代的发展“黄金时期”，不就有著名学者出来说什么“历史的终结”了吗？
比如七八十年代的中美“蜜月期”，不就有人说什么今后的时代是“和平与发展”的时代吗？
比如九十年代到二十世纪初，不就有人说什么美国的政经模式是人类社会完美的“顶峰”了吗？
现在看来，全是些逻辑昭昭的胡话。 |
| 2011-11-10 |
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