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创建: 2011/6/8 9:04:10
文章: 390
评论: 1305
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评论对象: “天子”与“辟公”、“诸侯”
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
“国泰民安”,关键在“国泰”,“国泰”是前提,是条件,是原因,“民安”是其必然的结果。何谓“国泰”?“泰”者,乾卦(天、官)在下,坤卦(地、民)在上。地,得天之甘霖,万物繁茂;天,借地之舞台,尽显神威。上下交融,各得其所。和平和谐,喜气洋洋。
2014-07-11
评论对象: 为政篇第八章 信自己和被人信
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
一、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
2014-07-11
评论对象: 为政篇第七章 统领治理大众
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
要治理大众,必须依靠教育。只有教育才能引导大家走向智慧和善良。只有教育才能造就有大用的大人才。只有教育才能保证大家天天上进,努力奉献,成为善良之人。   领导是心脏,干部是眼目,群众是手足。心正眼明手足强壮,大家共同的事业,必然从辉煌走向辉煌。
2014-07-11
评论对象: 为政篇第五章 为大家服务
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
二、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”   “周”,以别人为中心,为别人服务。   “比”,紧挨着别人,与别人亲近。   孔子说:“君子为大家服务,但目的不是与大家亲近。小人与大家亲近,但目的不是为大家服务。” 三、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”   “罔”,无有,虚无。   “殆”,失败。   孔子说:“只是学习,而没有利人利己的思想,便会走向虚无,一无所获。只有利人利己的思想,而不肯学习,便会走向失败,一事无成。”
2014-07-11
评论对象: 难得知己与“患不知人也”
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
人生难得一知己
2014-07-11
评论对象: 为政篇第四章 做大家的老师
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
二、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”   “温”,继承。   “故”,过去的知识。   “知”,明白。   “新”,新生的事理。   孔子说:“能够继承过去的知识,明白新生的事理,这个人便可以做老师了。”
2014-07-11
评论对象: 为政篇:第二章 顺从天下人的利益
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
一、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”   “天”,上进。   “命”,不可改变的结果。   “天命”,因为长期上进而获得的不可改变的人生成果。“逾矩”,违背规矩。   孔子说:“我十五岁就立志于做学问。三十岁时,学问的框架已经立好。四十岁时,在学问上羽翼丰满,应对自如,通达无惑。   “五十岁时,在学问上最终能取得什么成就,是上天为龙,风云千古,还是在地为民,默默无闻,这个天命我已经知道了。   “六十岁时,对世间事已能看得破,放得下,成者任它成,不成者由它去,不再梗梗于怀,是谓耳顺。   “七十岁时,连孙子也不用看了,养花,逗鸟,散步,完全可以随心所欲,只要出门不迷路,在家不生病,不给年青人添麻烦,便不会违背规矩。”
2014-07-11
评论对象: 孔子人生三境界与“注目礼”的局限
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
高绪利 孔子人生三境界与“注目礼”的局限 2013-03-15 时势造英雄,欧阳君山先生的《注目礼——利益最大化的博弈之道》应运而生,严肃指出:“注目绝非注目礼,不管是人还是物,抑或别的东西,要引人注目,必须要有值得注目的价值。要 不然,把大伙儿的目光吸引过来干什么呢?   “标题党的确可以在大标题上狠下功夫,绞尽脑汁,语不惊人死不休,但如果后边没有真正的内容,不就是忽悠人吗?靠制造惊天大案的确能引人注目,可人们注过来的目中有礼吗?没有, 反而是非礼。这就是注目礼,‘注目’+‘礼’,注目是前提,核心在于礼,也就是存在值得别人注目的价值”。   《注目礼》赢得了众多精英的高度认同,极力赞扬和一致喝彩,我也一直是持肯定态度,那为什么我还说:《注目礼》有局限呢?因为只要与孔子的话对照,立马清清楚楚:
2014-07-11
评论对象: 学而篇:第五章 从太平走向和睦
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
父在,观其志;父没,观其行 父辈不在了,年青人的发展前途,主要看个人的行动和实力。有理想,有抱负,但是自己没有实力,在得不到别人帮助的前提下,他不会成功,这就是“父没,观其行”。
2014-07-11
评论对象: 学而篇:第一章 从弱小走向强大
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
子曰:“学而时习之,不亦说乎?”
2014-07-11



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