高绪利   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
天下苍生 - 高绪利首页
最新评论 更多>>

统计信息
创建: 2011/6/8 9:04:10
文章: 390
评论: 1305
链接: 0
访问: 4314882
评论对象: 儒学的伤痕:第二儒学在汉朝和宋朝被弄脏
评论人: 利天生  查看评论专辑
回终成正果:特别贡献 “儒学有助于国家的统一与稳定。就大多数老百姓而言,稳定与谋生、小康才是硬道理。其他的什么高大上的学说,人家不懂,也不一定愿意多懂。” 说得好!太对了!谢谢!
2016-07-25
评论对象: 儒学的伤痕:第二儒学在汉朝和宋朝被弄脏
评论人: 终成正果  查看评论专辑
董仲舒与朱熹有不足之处,但说他们都是文化骗子,也过分了。儒教对社会的压抑与钳制,与欧洲中世纪基督教对社会的压抑与钳制比,要轻的多。当抛弃儒学张扬欲望与霸权的时候,比如战国、三国、南北朝、五代十国时期,百姓们的生活更多的处于颠沛流离的痛苦之中。儒学有助于国家的统一与稳定。就大多数老百姓而言,稳定与谋生、小康才是硬道理。其他的什么高大上的学说,人家不懂,也不一定愿意多懂。
2016-07-23
评论对象: 真人与正人
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
类与动物最大的不同是能够在和平共处的基础上,通过合作互利、互爱。大人物(领导、老师、父母)讲和平,便不会以强欺弱,而是慈爱小人物(群众、学生、孩子),把自己的能力、智慧与财富奉献给小人物,并因此得到小人物的拥护与爱戴,从根深蒂固走向灿烂辉煌,这就是“仁爱”之法。 小人物讲和平,便不会以众欺寡,而是尊敬大人物,以此获得大人物的支持,把大人物的智慧、能力与爱心学到手,从依草附木走向自立自强,这就是“正义”之法。文天祥说:“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。” 也就是说,正义是仁爱的基础。离开了仁义,以斗争为纲,与人斗其乐无穷,人与野兽毫无区别,所以追求幸福却必然得到创伤。因为人类的社会性需要,是发展的需要,是幸福的需要,所以满足这个需要的人,道家称为正人。意思是圆满的人。
2016-07-17
评论对象: 真人与正人
评论人: q700220  查看评论专辑
返璞归真,不是肤浅 明正而正,真者言真 佛灯照仁不照真 儒仁自古不明正
2016-07-16
评论对象: 大乘佛学(四)
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
时时悟空 色空不二,空色相等;万事皆空,为首我空。 心空增能,性空增智;五蕴皆空,唯慧不空。 《空字歌》中唱道: 本来空,看不空,看不空,也是空; 求得来,还是空,放不下,仍是空; 妄杂念,更是空,倒不如,就悟空; 万事空,我先空;悟了空,空不空。 (悟空得到能量智慧,可以说空而不空。) 生我我是谁,我生谁是我,我生本无我,却要行有我, 无我我无行,不是真真我,有为我行我,幻幻方为我, 我行不为我,为我不是我,我为人人行,人人皆是我, 人人为我行,世界都是我,人人难为我,何处还有我, 有我有众生,有生才真我,万物皆出我,宇宙本源我。 无我,必须去掉我,必须日日损我,必须事事去掉我,必须天天去掉我,必须时时去掉我,直到不自见、不自是、不自伐、不自生、不自矜、不自为大。非此,不能天然;非此,不能自然;非此,不是为道。 人治不了的病,要靠神治;神治不了的病要靠佛治。佛是什么?佛是心。 心念的力量如此强大!心念的力量匪夷所思!心念的力量穿越时空!心念的力量影响健康!心念的力量主宰祸福!心念的力量左右运气!心念的力量改变环境! 视频:汉字宫 万年历 中医时钟 教育:点灯的心 博客:心源 成佛之道 医者佛心 一念行者健康使者 心的教育 闲在 梦德 一妙 聚宝 老怒 知源 岐黄医道 观世音 七星炙 艾妈妈 德雅斋 人天混化 乾坤无尘 君子之道 武医养生 宇宙时空 大道行者 觉醒者 养殖:蟹爪兰 网盘:永硕 刘明赫 这是心灵的小屋。天籁般的音乐,让心得以宁静和悠远,在这属于我自己的天地,我写下我的感受,放飞我的思绪......创造快乐,是每个人的责任。不能因为一个人的不快乐,让自己的亲人也不快乐,试想,谁都不喜欢一张愁眉苦脸。快乐和痛苦都会感染人的,那为什么不让自己的亲人和周边的人因你而快乐呢! 回向 时时 悟 空!时时 悟 见 真空; 处处 觉 有!处处 觉 知 妙有; 悟见 中 的 空; 觉知 中 的 有; 见 空中 之 妙有; 知 有中 之 真空。 这 真空 外 无一 妙有; 这 妙有 即 在 真空中; 真空 空 不空 即是 妙有; 妙有 有 不有 即是 真空。 善行和行善,这两种善都是德善,这两种行都是具体的行为实践,具有异曲同工之妙。善行,是发自阳我心的自然行为,带有不假思索性,没有过渡的意念性,意识处于被阳我心驾驭的状态。善行者具有突发性和一贯性。遇事时自然流露,不经意识干扰,行过即忘。下次仍然遇有际遇时同样会本能地去做,不易被外环境所左右和影响。行善,则带有被动性,常常表现在阴我心的阳性转化过程之中,带有用正觉正念规范意识行为的痕迹,容易被外界环境所制约和阻碍。 人生最终一场空 天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,东升西沉为谁动。 金也空,银也空,死后何曾握手中。妻也空,子也空,黄泉路上不相逢。 权也空,名也空,转眼荒郊土一封。田也空,屋也空,换了多少主人翁。 爱也空,恨也空,人生陌路不相逢。喜也空,悲也空,无非都是在梦中。 缘也空,孽也空,前生后世觅无踪。诗也空,曲也空,随风飘落任西东。 帅也空,丑也空,转瞬即是白发翁。春也空,秋也空,繁华过尽就是冬。 江也空,海也空,几度轮回做田耕。情也空,义也空,大难来时影无踪。 成也空,败也空,百年身后罪名声。真也空,假也空,真真假假两难清。 食也空,色也空,酒囊饭袋养残生。亲也空,戚也空,亲荣戚贵才沟通。 苦也空,乐也空,苦乐从来不均衡。身也空,意也空,体魄刚强路难通。 斗也空,让也空,争来让去不兼容。非也空,是也空,是非自古不分明。 福也空,祸也空,祸福相依一路行。恩也空,怨也空,恩怨相交一杯羹。 好也空,歹也空,好歹尽在不言中。善也空,恶也空,善恶相报难公平。 醒也空,梦也空,一枕黄粱事无成。活也空,死也空,生难死易奈何终。 朝走西,暮行东,人生犹如采花蜂。采得百花成蜜后,到头辛苦一场空。 夜来听到三经鼓,转身就见五更灯。从头到尾晕转向,人生一世空空空! 成也空,败也空,成败不足论英雄。真也空,假也空,假戏真做看得清。 食也空,色也空,食食色色度凡生。亲也空,朋也空,亲朋好友少沟通。 苦也空,乐也空,苦乐人生竟匆匆。心也空,意也空,心灰意冷似秋风。 斗也空,忍也空,争斗忍让怎兼容?是也空,非也空,是非恩怨无准绳。 恩也空,怨也空,恩怨了结一杯羹。祸也空,福也空,祸福相依论输赢。 好也空,歹也空,好歹尽在不言中。善也空,恶也空,善恶相抵算公平。 醉也空,梦也空,醉生梦死事无成。生也空,死也空,生死看破苦行僧。 说是空,算是空,人生好比采花蜂。采得百花酿成蜜,为谁辛苦为谁营。 夜来方听三更鼓,光阴似箭催白发,死去元知万事空! 心大一切小,心小一切大;心高一切低,心低一切高。 心浊一切浊,心净一切净;心窄一切窄,心宽一切宽; 心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟; 心黑一切黑,心红一切红;心邪一切邪,心正一切正; 心乱一切乱,心安一切安。一切是心,心是一切! 执著的,是这一颗心;思维的,还是这一颗心;超越,是用这一颗心,万缘放下的,依旧是这一颗心;面对一切境界的,依然是这一颗心。当你悲伤,是同这一颗心作对,当你欢呼雀跃,还是这一颗心。应观法界性,一切唯心造,所有的法都是跟心相应的。能在心性上下工夫,就能找到真正的生命。 1、 燕山窝,向阳坡,野老筑巢在百合。无车简出少生事,陋室常守安且乐。生灭是相,来去是客,挂什么? 2、 白天坐,晚间卧,每餐能食两碗多。世态炎凉经历过,得失是非已看破。对的是他,错的是我,争什么? 3、 紧铺纸,慢研墨,兴来五彩凌空泼。纵横张驰开乾坤,参差枯润立山河。玉皇非他,盘古是我,忌什么? 4、 邻里睦,乡党和,人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果,张兄王嫂每送禾。有茶且喝,有话直说,虑什么? 5、 日落息,日出作,春播夏锄秋收获。早熟命短素质差,顺天应时总没错。水到渠成,瓜熟蒂落,急什么? 6、 但行善,莫思恶,遵纪守法爱祖国。新殃旧债担当着,心中无鬼不招魔。天地公道,昭彰因果,怕什么? 7、 高官显,大款阔,富贵如云眼前过。青菜萝卜品真味,琴棋书画自得乐。穷通有数,各得其所,比什么? 8、 尽心为,努力作,汗水换来金银垛。勤劳致富财运久,巧取豪夺必招祸。大方不少,吝啬不多,算什么? 9、 忍让安,知足乐,身外之物当施舍。儿孙有志不靠咱,后代无知财是祸。教子明德,以身作则,积什么? 10、父母恩,忘不得,师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳,人无孝行算哪个?奉师养老,尽分尽责,逆什么? 11、法非法,佛非佛,拜遍江湖又如何?命由我造莫问人,自性莲台自性坐。无心合道,净意解脱,求什么? 12、乐清净,甘寂寞,远离是非自无过。频挖耳孔拒闲话,常叼烟斗堵口舌。大道无言,张口便错,说什么? 13、离该离,合该合,世间因缘当看破。一世夫妻百世恩,今生憎会前生错。无情不来,冤亲难躲,烦什么? 14、忍讥讽,让苛刻,好事难做也该做。自种福田自收获,庇荫后代当积德。神明不惑,天地看着,显什么? 15、自在歌,逍遥乐,虚空飞来一野鹤。明天未到昨日过,今日有食今得活。生死如幻,四大非我,愁什么? 16、填饱肚,即不饿,粗茶淡饭百年活。营养过剩失平衡,贪味伤身犯不着。动物尸体,怪病多多,馋什么? 17、得缘舍,福倚祸,天理法则何曾错。书到今生读已迟,位尊相好前生德。见贤思齐,斗私悔过,妒什么? 18、身外物,求不得,替人保管瞎忙活。聚财无道命难全,百万买得弹一颗。来去赤裸,哪个属我?贪什么? 19、世事凉,人情薄,美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公,高位顷刻别人坐。粘缚执着,大碍解脱,恋什么? 20、历坎坷,经曲折,人生之路无假设。天堂地狱随业造,各具因缘都没错。大道通天,脚底踩着,悔什么? 21、看得破,忍不过,心火难灭因有禾。君子难遭君子成,小人自有小人磨。吃亏积福,欠债难躲,嗔什么? 22、山逞强,水守弱,海底曾淹大西国。位尊财旺休得意,名流倒台倍落魄。时运无常,高升必堕,傲什么? 23、心头镜,慢慢磨,学问功夫细细做。谁信世间炒作客,飞蛾扑火自投锅。抱元守一,不温不火,躁什么? 24、法界大,菩萨多,有个众生即是我。世智难测如来意,超脱三界当念佛。阿弥陀佛,阿弥陀佛,疑什么? 本博若有任何功德,悉皆回向给尽虚空遍法界一切众生,愿一切众生皆获得暂时安乐并究竟成佛。 愿以此功德,普及与一切,我等与众生,皆共成佛道!
2016-06-17
评论对象: 大乘佛学(四)
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
[转载]人 生 哲 原文地址:人 生 哲 作者:雁南飞 1、一滴墨汁落在一杯清水里,这杯水立即变色,不能喝了;一滴墨汁融在大海里,大海依然是蔚蓝色的大海。为什么?因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着,成熟的麦穗低垂着头。为什么?因为两者的份量不一样。宽容别人,就是肚量;谦卑自己,就是份量;合起来,就是一个人的质量。 2、师父问:如果你要烧壶开水,生火到一半时发现柴不够,你该怎么办 有的弟子说赶快去找,有的说去借,有的说去买。师父说:为什么不把壶里的水倒掉一些呢 ?世事总不能万般如意,有舍才有得。 3、弟子问老师:"您能谈谈人类的奇怪之处吗?"老师答道:“他们急于成长,然后又哀叹失去的童年;他们以健康换取金钱,不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已,却又无视现在的幸福。因此,他们既不活在当下,也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡;临死前,又仿佛从未活过。” 4、老人对他的孩子说:“攥紧你的拳头,告诉我什么感觉?”孩子攥紧拳头:“有些累!”老人:“试着再用些力!”孩子:“更累了!有些憋气!”老人:“那你就放开它!”孩子长出一气:“轻松多了!”老人:“当你感到累的时候,你攥得越紧就越累,放了它,就能释然许多!”多简单的道理,放手才轻松! 5、活得糊涂的人,容易幸福;活的清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人看得太真切,一较真,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人计较的少,虽然活得简单粗糙,却因此览得了人生的大滋味。 6、亲友之间大多只能同患难,却不能共享福。老板员工之间则大多只能同享福,却不能共患难。 7、人不怕不聪明,就怕太聪明。聪明一过了头便会盲目,便会目中无人,便会不知天高地厚、忘乎所以,这个时候看似很聪明的人其实就等于半个傻子了!古今得祸者绝大多数都是精明的人,现在的人唯恐不能精明到极点,这才是愚蠢。
2016-06-17
评论对象: 大乘佛学(四)
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
寒窑赋 (宋)吕蒙正 盖闻天有不测风云,人有旦夕祸福。 蜈蚣百足,行不如蛇;雄鸡两翼,飞不如鸦。 马有千里之能,非人力不能自往;人有凌云之志,非时运不能自通。 文章盖世,孔子厄于陈菜;武略超群,姜公钓于渭水。 颜渊命短,原非凶恶之徒;盗跖延年,岂是善良之辈? 尧舜圣明,却生不肖之子;瞽鲧愚顽,反有大孝之男。 张良原是布衣,萧何曾为县吏。 晏子无五尺之躯,封为齐国宰相;孔明无缚鸡之力,拜作蜀汉军师。 霸王英雄,难免乌江自刎;汉王柔弱,竟有江山万里。 李广有射虎之威,到老无封;冯唐有安邦之志,一生不遇。 韩信未遇,乞食瓢母,受辱跨下,及至运通,腰系三齐之印;白起受命,统兵百万,坑灭赵卒,一旦时衰,死于阴人之手。 是故人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。 才疏学浅,少年及第登科;满腹经纶,皓首仍居深山。 青楼女子,时来配作夫人;深闺娇娥,运退反为娼妓。 窈窕淑女,却招愚莽之夫;俊秀才郎,反配粗丑之妇。 蛟龙无雨,潜身鱼鳖之中;君子失时,拱手小人之下。 衣敝缊袍,常存礼仪之容;面带忧愁,每抱怀安之量。 时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。 初贫君子,已成天然骨格;乍富小人,不脱贫寒肌体。 有先贫而后富,有老壮而少衰。 天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相? 昔居洛阳,日乞僧食,夜宿寒窑。思衣则不能遮其体,思食则不能饱其饥。夏日求瓜,失足矮墙之下;冬日取暖,废襟炉火之中。上人憎,下人厌,人道吾贱也。非吾贱也,此乃时也,运也,命也。 今在朝堂,官至极品,位居三公。鞠躬一人之下,列职万人之上。拥挞百僚之杖,握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎,思食则有山珍海味。出则有虎将相随,入则有佳人临侧。上人趋,下人羡,人道吾贵也。非吾贵也,此乃时也,运也,命也。 嗟呼!人生在世,富贵不可尽恃,贫贱不可尽欺。听由天地循环,周而复始焉。 注释: 尧舜为古代明君。相传尧之子丹朱、舜之子商均均为不肖之子。这样,尧将帝位传给了以孝著称的舜,而舜也将帝位传给了治水有功的禹。 相传瞽之子为舜,瞽是个盲人,舜的母亲去世后,瞽续娶,继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里,父亲心术不正,继母两面三刀,弟弟桀骜不驯,几个人串通一气,必欲置舜于死地而后快;然而舜对父母不失子道,十分孝顺,与弟弟十分友善,多年如一日,没有丝毫懈怠。舜在身世如此不幸,环境如此恶劣的情况下,表现出的非凡品德受到了众人的称颂。 相传鲧之子为禹,尧时,洪水为害,尧命鲧去治水。鲧用堵塞的办法治水,结果导致洪水泛滥,被杀。禹汲取教训,采用疏导的办法治水,终于制服了洪水。治水期间,还三过家门而不入,受到百姓拥戴。禹后传位给子启,开启了我国“家天下”的历史。 《破窑赋》是北宋大臣吕蒙正的作品。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。作者以自己从贫苦到富贵的经历,并列举了历史上诸多名人的起伏命运,来说明一种自然循环的人生思想。 作者简介 吕蒙正(944或946—1011),北宋大臣。字圣功,洛阳(今属河南省)人。公元977年(宋太宗太平兴国二年)丁丑科状元。授将作监丞,通判升州。再著作郎,入值史馆。公元980年(太平兴国五年),拜左补阙,知制诰。后任参知政事。公元988年(端拱元年),拜为宰相。为人质厚宽简,素有重望,以正道自持,遇事敢言。每论时政,有不允者,必不强力推行。与开国元老赵普同在相位,关系极为融洽。公元991年(淳化二年),贬为吏部尚书。两年后复以本官入相。公元995年(至道元年),再度罢相。真宗即位,任命吕蒙正为左仆射。公元1001年(咸平四年),第三次登上相位。后封莱国公,授太子太师。不久,因病辞官,回归故里。卒谥文穆,赠中书令。 创作背景 吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖,后来,做了宰相,更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。 《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。 作品简析 《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。 人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。 吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。 吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
2016-06-17
评论对象: 大乘佛学(五)
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
明心见性,见性成佛。这就是般若波罗蜜的核心。 大乘佛学以六波罗蜜为中心,六波罗蜜又以禅波罗蜜为中心,所以说,禅便成为大乘佛学的代表。
2016-06-15
评论对象: 大乘佛学(一)
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
麦积山 麦积山形似麦垛 实则是历史的沉淀 文化的传递 沿着石窟走入中原的佛教 不褪色的袈裟红 早已渗入砂岩里 佛菩萨含笑 在半空看江山更替 云聚云散 慧目半睁半闭 谁能开悟其中的真谛 每个时代的造像 在不经意间 把人间的追求与理性 捏进泥土里 三十年 东西南北中 大佛们冲天而起 我们塑造了什么呢? 历史的眼睛决不会半睁半闭 ——2016年5月25日妙华于天水
2016-05-29
评论对象: 佛家的十二生肖
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。这是众人熟知的十二生肖
2016-05-29



关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号