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创建: 2011/6/8 9:04:10
文章: 390
评论: 1305
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评论对象: 里仁篇:第四章 人生的大利
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
老汪: 老蒋你好! 如果这个“刑”代表刑罚,那中国自古以来,哪个朝代有过“刑不上大夫”的实践?岂止是士大夫?岂止是动刑?只要皇帝动动嘴,连宰辅大臣都得丢命。 我认为这里的“刑”压根不是这个意思,你的资料比较齐全,不妨去查查看,这个字有没有其它意思。 ===================== 老汪确实钻进去了,我瞎搞搞,但只可意会。 【刑】 阴为刑。——《易·本命》 本命 (HONMEI) :原意可解释为真命天子. ===================== 【运程2013】 第一:刑 一、刑不上大夫 二、阴为刑。——《易·本命》 1本命 (HONMEI) :可解释为真命天子. 2阴男 【紫微斗数 】 阴年生的,男的就叫阴男,女的就叫阴女。 阴对阴,麻烦。 阴阳只是生年天干的属性。 天干的阴阳属性: 阳性天干:甲、丙、戊、庚、壬;分别是4、6、8、0、2等结尾的年份。如2008年,就是戊年。也说是说,年数的最后一个是偶数的,就是阳年。 阴性天干:乙、丁、己、辛、癸。分别是5、7、9、1、3等结尾的年份。年数的最后一个数字是奇数的,就是阴年。 这里要注意的是,斗数是用农历的,不是用公历的。 三、犯太岁 与太岁 刑、冲、克、害、比都叫犯太岁。 犯太岁如何化解,某某年冲太岁,害太岁,邢太岁,值太岁,破太岁 犯太岁,是一个人的年庚对冲者,又叫冲太岁;因此,无论是哪一种,在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。犯太岁只是八字中的一小部分,并不能完全代表人的命运好坏。 一个人出生时的属相,恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”,民间称为犯太岁,特别提醒:本命年也是犯太岁。 太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,古代中国称之岁星,取其绕行天球一周为12年,与地支相同之故。 太岁又称“太岁星君”,简称“岁君”,它既是星辰,也是民间奉祀的神祇。 一个人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗曰:太岁当头坐,无喜恐有祸。因此,无论是哪一种,在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。 六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。 ------------------- 四、本命年犯太岁 1邵伟华=易学命相 2十二生肖犯太岁=邵伟华 五、万民英==星学大师 收入四库全书 1断命秘本 2星学大成 3三命通会
2014-07-12
评论对象: “天子”与“辟公”、“诸侯”
评论人: 利天生  查看评论专辑
回[1楼] 评论人: 百科蒋 特别贡献 百强评论 查看评论专辑 “国泰民安”,关键在“国泰”,“国泰”是前提,是条件,是原因,“民安”是其必然的结果。何谓“国泰”?“泰”者,乾卦(天、官)在下,坤卦(地、民)在上。地,得天之甘霖,万物繁茂;天,借地之舞台,尽显神威。上下交融,各得其所。和平和谐,喜气洋洋。 先生心胸宽广,独具慧眼,敬佩!
2014-07-12
评论对象: 八佾篇:第一章 建立自己的家业
评论人: 利天生  查看评论专辑
回[1楼] 评论人: 百科蒋 特别贡献 百强评论 查看评论专辑 干大事,必须以利人利己为目标。利己则实力雄厚,这是成功的内因。利人则众人拥护,这是成功的外缘。否则,一事无成。   敢想敢干,求真务实,利人利己,必定能成家立业,当家作主。 先生厚爱,令我感动!
2014-07-12
评论对象: 八佾篇:第二章 从生存走向兴旺
评论人: 利天生  查看评论专辑
回[1楼] 评论人: 百科蒋 特别贡献 百强评论 查看评论专辑 从生存走向兴旺   勤苦俭约地干事业,大方宽厚地待别人,这是人们生存的根本。发展文化,使人生方向准确,方法正确,这是人们发展的根本。走利人利己的正路,这是人们得人助天助,走向兴旺发达的根本。 先生如此全面的肯定,乃草根网第一人。
2014-07-12
评论对象: 八佾篇:第三章 正当的竞争
评论人: 利天生  查看评论专辑
回[1楼] 评论人: 百科蒋 特别贡献 百强评论 查看评论专辑 要做一个美丽可爱的女人,固然要有纯洁无暇的美好心灵,但必须要有健康美丽的身体做基础。故夫子云“绘事后素”。要做一个英雄可靠的男人,固然要有通达的智慧和无畏的武力,但必须以做人守规矩为基础,这就是子夏“礼后乎”的深意。 正当的竞争   武力竞争,以光明正大为基础。做人竞争,以身体健康为基础。文化竞争以保存典籍为基础。搞军事者偷偷摸摸,必然成为土匪。做人者多病多灾,必然败事有余。搞文化者,不知继承,必然成为文盲。 先生不辞辛苦,大力支持,非常感谢!
2014-07-12
评论对象: 八佾篇:第四章 人生的真谛
评论人: 利天生  查看评论专辑
回2楼] 评论人: 百科蒋 特别贡献 百强评论 查看评论专辑 人生的真谛   人类的智慧,有两个来源,一是对前人智慧的继承和开发。二是对大自然的观擦和研究。所以说,有成就的前人和大自然是人类智慧的导师。对导师的真心崇拜,以及自己的真诚学习之心, 造就了人类的祭拜活动。   西方民族也不例外,只不过是把祭拜称为纪念而已。例如,纪念牛顿,不过是继承并发扬光大牛顿的智慧而已,并无任何迷信嫌疑。   应该说,只有真诚地向一切前人学习,向大自然学习,人类才能拥有成熟的智慧,过上幸福的生活,这便是人生的真谛。 感谢先生如此厚爱!
2014-07-12
评论对象: “仁”:至高至简 易知易用
评论人: 利天生  查看评论专辑
回[15楼] 评论人: 百科蒋 特别贡献 百强评论 查看评论专辑 真心追求幸福美满的人,自然会心想事成。 难得知己,谢谢先生!
2014-07-12
评论对象: “一以贯之” 千古大疑案
评论人: 利天生  查看评论专辑
回[9楼] 评论人: 百科蒋 特别贡献 百强评论 查看评论专辑 【子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!”   “一”,整体,多方面。   “贯”,贯通,把握。   “一以贯之”,从整体上进行把握,从多方面进行贯通。 一个喜欢读书、爱好学问、立志搞文化的人,其成功的标志是什么?如何衡量、判断?大致说来有三条:1、手不释卷,博览群书;2、不耻下问,师无常师;3、真情实感,独到见解。   “唯”,是的。   “忠”,专心于一个目标而不动。   “恕”,对别的东西视而不见。   “忠恕”,做事时专心致志,心无旁骛,攻其一点,不及其余。   孔子说:“曾参啊!我的学问,是从整体上进行把握,从多方面进行贯通。”曾参说:“是的。”孔子出去后,同学们问:“夫子的话是什么意思?”曾参说,夫子的意思是:“做事要专心致志,心无旁骛,如此而已。” 非常感谢先生的鼓励和支持!
2014-07-12
评论对象: 八佾篇:第九章 心胸宽广 为人厚道
评论人: 利天生  查看评论专辑
回[1楼] 评论人: 百科蒋 特别贡献 百强评论 查看评论专辑 “美”,能利益自己为美。 “善”,能利益别人为善。 非常感谢先生的认同!
2014-07-12
评论对象: “性与天道”:千年荒谬
评论人: 利天生  查看评论专辑
回[3楼] 评论人: 百科蒋 特别贡献 百强评论 查看评论专辑 【“性”,人生永恒不变的真心。人不分老、幼、好、坏,也不分古、今、贤、愚,都追求活得好,活得美满。这个求好之心,人人皆有,个个不变,便是人生永恒不变的真心,古人称之为“性”。】   “人生永恒不变的真心——求好之心”(人性),是由上天所赐,大自然所造,不分好、坏、贤、愚,每一个人皆有,必须满足,应该满足,天经地义,所以人与人平等。任何人都有权利追求活得好,所以,任何人都没有权利阻挡、妨碍别人追求活得好。所谓人权,就是人人都具有追求活得好的权利。“只许州官放火,不许百姓点灯”,是典型的强盗逻辑、混蛋逻辑。 所以,孔子不说性善恶,而是说:“性相近,习相远”——“求好之心”(性),虽然强烈程度有差别,毕竟差别不大,所以是“性相近”。但是如何实践、满足千万种“求好之心”所采取的手段,人人都不一样,其差距之大,用天差地别来形容,一点也不过分,自然就是“习相远”了。 非常感谢您的相知支持!
2014-07-12



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