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天下苍生 - 高绪利首页
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创建: 2011/6/8 9:04:10
文章: 390
评论: 1305
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评论对象: 公冶长篇:第七章 守愚勿动 铸就成功
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
做一个教育家,必须安居一地,用长期的时间和爱心,为后辈服务,才能成就一批人才。孔子晚年教书育人,非常成功。
2014-07-12
评论对象: 公冶长篇:第四章 成就自己的妙法
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
成就自己的妙法   直面大众,亲近自然,通过为大众服务,获得智慧和力量,成就自己,这是上妙之法。   用心体悟前人的求美求善之心,用行动证明前人的上进之法。成就自己,这是中妙之法。   学了便用,用了便学,实践与理论合一,成就自己,这是下妙之法。
2014-07-12
评论对象: 公冶长篇:第三章 刚强成就大事业
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
刚强成就大事业   勤学上进之人,必须注重休息和营养,否则有才而无寿,最终一事无成。   智慧高明,注重休息之人,必须积极锻炼筋骨,否则,柔筋弱骨,担当不了艰苦事业。   筋骨强壮,头脑精明之人,必须少欲少求,只有一门深入,长期熏修,才能成就大事业。
2014-07-12
评论对象: 公冶长篇:第一章 治国齐家的大人才
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
治国齐家的大人才   能使人智慧者是老师,能使人自立者是父母,能使人自强者是领导。老师、父母和领导,便是治国齐家的大人才。   钱财富有,智慧高明,被大家信任,拥有崇高的威权和地位,这是一个大人才。   能够给自己和亲人,创造真实不虚的利益,即使不言不语,也是一个大人才。
2014-07-12
评论对象: 里仁篇:第九章 称心如意的对象
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
孔子评价南容说:“国家太平,他的才能和特长不会被埋没。国家混乱,他能保全自己,免遭刑罚和杀戮。”孔子把哥哥的女儿嫁给了南容。   智慧高明的人明察利害之始,他既不会坐失获利的良机,也不会因求利而落入陷阱。这是第一等人。
2014-07-12
评论对象: 众说纷纭:“子罕言利与命与仁”
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
利----命---仁
2014-07-12
评论对象: 里仁篇:第五章 从重心突出到整体把握
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
一、子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”   孔子说:“不要担心没有地位,而要考虑怎样发展实力,在众人面前站起来。不要担心默默无闻无人知。而要考虑有所作为造福于大众,为人所知。” 二、子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!”   “一”,整体,多方面。   “贯”,贯通,把握。   “一以贯之”,从整体上进行把握,从多方面进行贯通。   “唯”,是的。   “忠”,专心于一个目标而不动。   “恕”,对别的东西视而不见。   “忠恕”,做事时专心致志,心无旁骛,攻其一点,不及其余。
2014-07-12
评论对象: 里仁篇:第四章 人生的大利
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
【刑】---【法律】 刑法-----【法律】司法-----宪法 ======================= 国情分析 - 胡鞍钢:中国的制度创新需要中国学者来归纳和提升 2013-09-05
2014-07-12
评论对象: 里仁篇:第四章 人生的大利
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
经纪人说 - 杨杰首页 法律党人不了解中国法制体系构建的理解 2012-11-30 当今法律体系实际分为三个部分;   第一部分是司法体系:就是一般人理解的法院,还有商务领域里的仲裁;   第二部分:劳动教养;这个是来自前苏联;但仔细看这个名词解释,发现劳动教养制度是有合理的存在意义的;   第三部分:就是基层社区当中的调解制度;   现在法律党强调法制的问题;实际是第一部分的意思;   但中国的法制还是法治,其实不仅仅是第一部分的意思,应该包括三个部分;这和社会主义社会的执政思想和执政理念相一致;   从这个角度看,中国的法律建设,至少从制度上看是相对完善的;   但是有法不依,执法不严的问题出在哪?其实还是整个行政体制下的运行问题;就是老说的,行政干涉司法;   按照正常规则,实际司法是独立的;但在行政体制下,又不独立;   所以,集大权一手在握的行政主官就有足够的权利影响和干涉司法;而这个才是问题的本质;   同一个道理,司法机关也可能看领导意思行事,所以就会产生过度司法的问题;   司法的问题涉及法律的尊严,但其实法律的尊严在当下是与政府的尊严分不开的;法律无权威无尊严,就等于政府无尊严;   而政府无尊严无权威,自然司法行为就一定会备受指责;   所以法律体系的建构,不是把所有的事情都交到法院来办,才叫维护法律;必须要和政府的改革配套才有可能真正的树立法律权威; ======================== 评论人:大象无形润物无声 刚好今早在新浪“爱问知识人”看到“Caroline”网友“法治”书架中的书籍,将其中部分书籍列来与大家共享: 博登海默《法理学:法律哲学与法律》 庞德《法律与道德》 伯尔曼《法律与宗教》 伯尔曼《法律与革命》 富勒《法律的道德性》 边沁《道德与立法原理导论》 奥斯丁《法理学的范围》 埃尔曼《比较法律文化》 查士丁尼《法学总论》 大木雅夫《比较法》 考夫曼《当代法哲学和法律理论导》 卡多佐《司法过程的性质》 凯尔逊《法与国家的一般理论-下》 凯尔逊《法与国家的一般理论-上》 卡内冈《英国普通法的诞生》 df 黑格尔《法哲学原理》 哈特《法律的概念》 格罗斯菲尔德《比较法的力量与弱点》 萨维尼《论立法与法学的当代使命》 清代习惯法:社会与国家. 考夫曼《法律哲学》 西方法律思想简史 联邦党人文集 自由的法 大沼保昭《人权、国家与文明》 不说详读其中的内容,仅仅看一下一些书的书名,这些都是人类中一些卓越的思想家对社会中人类自身更好的生存而做的杰出的思考成就,与意识形态无关,总有一些人要狭隘的叫嚣西方如何如何下作,仅仅看看这样的书名《法律与道德》《法律与宗教》《法律与革命》《法律的道德性》《道德与立法原理导论》《西方法律思想简史》……那些狂妄叫嚣诅咒法治的人,就该为自己的狭隘无知而羞愧的无地自容。 该网友在各本书籍的简介中都是这么一句话:多读书,多读好书,会让你的法律之路走得更顺畅! 草根网有一些人总是把无知当牛逼,雄纠纠气昂昂的“裸奔”。 还是重复一下有博主早就提倡的:多读原典,多读书吧。 26楼] 评论人: 过河 有两个赢,一个信仰神治,一个信仰法治。 一个赢说:“神高于一切”,另一个赢说:“法律高于一切”; 一个赢说:“神万能”,另一个说:“法律万能”; 一个赢说:“神面前人人平等”,另一个赢说:“法律面前人人平等”; 一个赢说:“神最伟大最公正”,另一个赢说:“法律最伟大最公正”; 一个赢说:“必须服从神”,另一个赢说:“必须服从法律”; 一个赢说:“亵渎神是罪恶”,另一个赢说:“亵渎法律是罪恶”; 一个赢说:“不信神是愚昧无知”,另一个赢说:“不信法是愚昧无知”; 一个赢要求人们对神无条件顶礼膜拜,不许不信,不许怀疑,不许争论;另一个赢要求人们对法律无条件顶礼膜拜,不许不信,不许怀疑,不许争论; 一个赢说,神的意志普通人不懂,只有极少数神父、巫师之类专门吃神仙饭的“专业人员”才懂得了,才有资格与神沟通;另一个说:法律的意志普通人不懂,只有极少数律师、法官、法律专家之类专门吃法律饭的“专业人员”才懂,才有资格与法律沟通~~ 所以,这两个赢,一个叫“神棍”,一个叫“法棍”,两个赢是一对难兄难弟~~
2014-07-12
评论对象: 里仁篇:第四章 人生的大利
评论人: 百科蒋  查看评论专辑
大夫 =爵位【香严寺住持】 百科名片
2014-07-12



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