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创建: 2007/8/2 21:53:38
文章: 386
评论: 12620
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评论对象: 《金刚经》奥义研究(二)
评论人: 原点中国  查看评论专辑
哪里有门内门外的分别?至道无难,唯嫌择拣。一切众生皆具如来智慧庄严之佛性,因烦恼贪求而不能证得。 佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有座灵山塔,灵山塔下把佛修。 有空不肯出,投窗是大痴。百年钻故纸,何日得出头? 庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。到得还来无别事,庐山烟雨浙江潮。南无阿弥陀佛
2019-01-26
评论对象: 《金刚经》奥义研究(二)
评论人: 碧海长空  查看评论专辑
对原点中国: 门内的若是打诓语,提防阿鼻地狱。门外黑店碧海长空不敢进。
2019-01-26
评论对象: 《金刚经》奥义研究(二)
评论人: zzh201389  查看评论专辑
道不玄。老子破天荒发现了道,然又非常诚恳地告诉后人,“吾未知其名,强名曰道”。那道究竟是“什摸”?换成现代语讲,道是物与物,物与心和心与心三者关系的总和。值得指出的是,苏轼《琴诗》与香严击竹公案有相得益彰和相映成趣之妙。
2019-01-26
评论对象: 《金刚经》奥义研究(二)
评论人: zzh201389  查看评论专辑
野夫认为,《金刚经》要旨:是“发三乘之奥旨,启万法之玄微”。另,前面所写呵诃的“诃”字,属笔误,见笑了。
2019-01-26
评论对象: 《金刚经》奥义研究(二)
评论人: zzh201389  查看评论专辑
呵诃,佛法不在经文中,道亦不藏在深山老林。幸会,幸会,各位大虾。
2019-01-26
评论对象: 《金刚经》奥义研究(二)
评论人: 原点中国  查看评论专辑
法门寺边有个卖芝麻饼的店 香酥可口 尝尝就知道了
2019-01-26
评论对象: 《金刚经》奥义研究(二)
评论人: 碧海长空  查看评论专辑
答原点中国: 狗子有没有佛性,要问鼻子尖。法门寺八万四千法门,你在何处见过?
2019-01-26
评论对象: 《金刚经》奥义研究(二)
评论人: 原点中国  查看评论专辑
“佛学认为,整个宇宙世界都是有为世界,所以永远变动不居。这种有为可以概括为“四象”——即四有为:生(发生)、住(存在)、异(变异)、灭(消灭,灭失)。此四境界,即四种有为相,总言之则即一个字——变。故世界的本质就是变幻而莫测。”一一以上摘自何文 从中可见,基本上可以说,他对佛法很无知无畏。“佛学认为……”中的佛学二字,极不严谨恰当,是大我慢。若将二字改为我或老何,末学都不忍用这种语气来见责。末学可以负责任地讲,佛学从来没有将世界的本质归为变幻莫测过。如若不信,麻烦您去请教有修有证的法师,求证一下。妄心是刹那生灭的,分别心即妄心,所以才会有如露亦如电之喻。妄心是不真实的,无法观察觉悟到宇宙真相。若非被印可开悟之佛弟子,切勿凭一己之世聪世智来枉谈佛法,更不要诠释经义。即便是法师,他在注疏般若部的经典时,也是万般小心,如履薄冰如临深渊。这样提醒您,完全是为了您好,也是出于对佛法的珍重护念之心。耽误自己不要紧,愚痴了别人,您拿什么去偿还?
2019-01-26
评论对象: 《金刚经》奥义研究(二)
评论人: 原点中国  查看评论专辑
拈花微笑,乃是禅宗的源点。关键是,谁在拈花,又是谁在微笑?同理,佛佛相遇,有言无言?末学自认非上根利器,故而在十年前从禅宗转至净土宗念佛法门。禅宗好,但明心见性须有法师的印可,法外自悟是不被认可的。以心印心,直指人心是其特点。将禅宗在中华大地发扬光大、开枝散叶的,是六祖慧能大师。佛门中,历代祖师的阐释,鲜见有被称为经文的,唯六祖的悟法经历被称为《法宝坛经》。
2019-01-26
评论对象: 《金刚经》奥义研究(二)
评论人: 原点中国  查看评论专辑
狗子亦有佛性,为何至今尚未成佛?法门寺,处处皆是法门,八万四千法门,故叫法门寺。
2019-01-26



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