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创建: 2007/8/2 21:53:38
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评论对象: 《金刚经》奥义研究(三)
评论人: SDJN520  查看评论专辑
从特色理论到神学,何新成仙了!
2019-01-28
评论对象: 《金刚经》奥义研究(三)
评论人: zzh201389  查看评论专辑
佛是觉者,道是通达。“两者同出,异名同谓。”
2019-01-28
评论对象: 《金刚经》奥义研究(一)
评论人: 原点中国  查看评论专辑
佛教的本体论非常特殊 它研究世界的真相,是从人如何认知外界与自我研究起的。它发现,依赖眼耳鼻舌身意对外界及自我的感知,完全是建立在分别这个基础之上的,而这种分别是无精确标准可言的。多甜才算甜,甜到什么程度会发苦,这种分别本身其实是对假相的执着。世上本无甜,也没有苦。同样,人类认识事物,依赖于分别心(妄心),但是这种分别却是虚妄不实的。成住坏空的是妄心的不断分别生灭,而非真心的如如不动。南无阿弥陀佛
2019-01-27
评论对象: 《金刚经》奥义研究(一)
评论人: 原点中国  查看评论专辑
何先生与我而言,并不陌生,且心存感激。末学能信佛,自是与佛有缘。中间,颇为曲折。年轻幼稚时,以为它是精神麻醉剂。及经历了各种变故之后,为寻求变故发生的原因,才转入佛门找答案的。人生无常亦有常。生老病死,俱是因缘所定,理解不了便以为是无常。生死轮回,是有常。当初参公案数年,略有心得。在接触到净宗念佛法门后,恍然明白,自个儿瞎打误撞的参禅不如老实念佛来得靠实。在学佛的路上,走了不少弯路。捷径,往往是迂途也。凭一己之世聪世智,而欲直达佛旨,无异于痴人说梦。这个过程,相当于又从出发点再启程了。百尺高楼起于平地,必需循规蹈矩地来,苦集灭道,四圣谛八正道十二因缘须循序渐进修行。学佛不同于佛学,人以为季羡林精通梵语便是佛学大师,但是他却无信佛的善缘。对于《金刚经》较为熟悉,几乎快会背诵了。孩子在四年级时,让她也背诵过此经。说来可笑,熟读此经的缘起,竟是在《地藏论坛》与人打赌。他说经读百遍,其义自现,我不认同这个观点。在三天读了百遍之后,再去论坛找他理论,原帖已沉,找他不着了,也忘了和谁打赌了。此事已过去近十年了。
2019-01-27
评论对象: 《金刚经》奥义研究(二)
评论人: 原点中国  查看评论专辑
不再回复老何的奥义三了 猴吃麻花 没意思
2019-01-27
评论对象: 《金刚经》奥义研究(三)
评论人: 一生所得偏太迟  查看评论专辑
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 ---------- “有为法“,即已经起作用的法则,譬如计算机程序中已经运行的某个函数,已经有了结果的,“有为法“指的是万丈红尘色相世界,这四句话的意思是我们看到的世界都是不长久的,转瞬即逝.如电脑上显示个美女,不过是画图函数画出来的而已,如果我记得不错,老式显示器上画图,是"电子枪"以极快的速度画,而我们看到的每一点图像,在我们看到时其实已经不存在了,只是由于图像刷新的速度如此之快,以至于我们看到一个似乎一直存在的东西,实际上随生随灭,梦幻泡影而已! 我阳台有棵肉叶植物,我不知道名字,夏天浇点水就能长出厚厚的叶子,翠绿翠绿的,充满生机!有一年冬天,我捡起一片干枯的叶子,薄如蝉翼,捏几下,化为一点点黄色的泥尘,人世色相,竟然如此虚无,忽然想起佛祖拈花一笑的故事! “法尚应舍,何况非法。” --------------- 一般来说,佛法讲的是“空“,菩提非树,明镜非台.这句话说的是:即便掌控这尘世的“道“,也没什么意思,更不用说别的了.古人常说:人生如戏,如果懂命理,能够不断看到别人的人生真如命理预测的一样兑现,八字就像人生的剧本一样,对此会有更深的体会.不懂者视之为迷信,都是戏中人,谁迷信愚蠢谁清醒理性,只怕不是那么容易分清哩! “法尚应舍,何况非法。”,人世就像一场游戏,无论是“王者荣耀““红色警报“,还是其他什么游戏,所有的游戏攻略-"法"-都该扔了,何况你邻座那位小学生给你的建议!别玩游戏了,你妈叫你回家吃饭了! 佛就是劝你别玩游戏.佛祖王子出身,烦恼不断,看红尘世俗,有人以为做个主管就找到幸福,有人以为做个经理就能过上幸福的生活,问题是刘邦说的“老子都是皇帝了,怎么想安排个接班人都无能为力呢?“,可怜他不知道自己死后最宠的小儿子很快就死了,最喜欢的女人被做成“猪人“,分封几个做王的儿子互相砍杀.凡人都梦想自己能做皇帝,让你梦想成真,才知道原来这才是最恐怖的噩梦! 人生如戏,没有各种虐心悲惨的情节,看戏人怎么会满意?<金刚经>里信徒不断追问佛祖怎么样才能找到世人所期望的终极幸福-见如来,得"福报",往生"极乐世界"之类的,就像<射雕英雄传>里梁子翁不断问金庸怎样才能长生不老,欧阳克不断追问怎样才能娶到黄蓉,金庸有什么办法?总不能把梁子翁写成长生不老,欧阳克娶到黄蓉吧?大概只能说我下本书帮你想想!佛祖的情况一样,所以他只能使劲绕来绕去,问急了就说有这肉身是没办法的!--想做"人",就别奢望样样如意了! 人世一场戏,一旦入戏,身不由己,不如意十常八九,不如离场,,, ,,,这就是佛祖想说的,一旦生起追求幸福如意的念头,即是入戏,六道轮回,永无终始,,,,,, ... ...
2019-01-27
评论对象: 《金刚经》奥义研究(三)
评论人: 百丈冰  查看评论专辑
一切宗教学说和一切唯心主义哲学一样,都浸透了神秘主义色彩.包括金刚经.宗教衬托的神秘主义,是反科学反社会进步的工具.在现代,宗教是资产阶级思想体系的一部分,对人民的危軎性很大,尤其是反动道会门.如法轮功,一贯道等.在当前中国大地上大兴宗教的现象,是极其不正常的.
2019-01-27
评论对象: 《金刚经》奥义研究(二)
评论人: 碧海长空  查看评论专辑
对原点中国: 门内的是法师,门外的是秃驴。
2019-01-27
评论对象: 《金刚经》奥义研究(一)
评论人: 原点中国  查看评论专辑
【经文】佛告须菩提:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。【翻译】佛陀告诉须菩提:一切世间现象诸相,都虚幻不实。如果能洞悉各种现象的空幻性,则才能见察过去、现在、未来之佛性。一一摘自何文 末学说依文解义,三世佛冤。对不对,有没有说错?仅从字面解释上来看,似乎说得过去。其实不然。凡所有相,什么是所有相,如何产生这个所有相的,为什么它是虚妄不实的?若见诸相非相,什么叫诸相非相,为什么诸相非相,如何见诸相非相?真有过去,现在,未来的分别么?若有,是谁在凭空切割浑然一体的时空,这种切割有意义正确么?言语上的理解,与当下即觉的体悟,不可相提并论。此四句偈,意指息妄显真。既然金刚经中,佛陀已明确开示,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,即指妄心把时间划分为过去现在未来是对假相的执着。南无阿弥陀佛
2019-01-27
评论对象: 《金刚经》奥义研究(二)
评论人: 原点中国  查看评论专辑
没有一颗谦卑的心,学佛无益。金刚经中分明已经开示,乔达摩.悉达多在久远劫前,已经被燃灯古佛授记成佛。那么,在他身为乔达摩.悉达多的这一世,为何还要上演这幕降生、成长、结婚、出家、苦行僧六年、菩提树下七七四十九天悟道、初转法轮直至涅槃的全过程呢?表演,懂吗?让凡夫明白,只要我们肯照着去修行,也可以成佛啊。什么叫智慧如海,大慈大悲?这就是。南无阿弥陀佛
2019-01-27



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