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创建: 2009/12/5 10:28:55
文章: 171
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评论对象: 认识的生理基础是神经网络,认识的科学机理是思维直观
评论人: 风行九天  查看评论专辑
一、若非汉语(汉字)则无西方文字、乃至没有整个“西学” (甲)汉字是人类知识的基础 第一、汉字的智慧特性和知识功能 较之表音文字和象形文字仅是表达听觉或视觉,汉字是“感觉中枢”的指令。如果说“音、形、义”是文字的“三角形之稳定性”的框架,那么,汉字则是它的有机整体。汉字兼具“音、形、义”,其重心在“义”(表意),后者是文字的灵魂。而单纯的“象形”和“表音”则都是文字之残缺或雏形。 汉字最初也是“象形”,但通过《易经》而升华至“表意”。 按照哈佛大学教授奥尔布赖特的“表意文字”的定义是,由各种具体物质及其关联所产生的抽象和复杂思想的的图式。如此整全而超越地反映真实自然,所以它应该是思想、知识和真理的唯一源泉。 不列颠哥伦比亚大学教授斯兰热兰说:汉字……是超语言——通向具体世界的直接路径。……回溯到17世纪初培根的著述:“……在中国,使用“真正文字”书写,它所表达的,不是字母或单词,而是事物或概念”……也就是说,培根认为汉字是“真正的字”,它直接代表具体世界的意义。” 首任英国皇家学会主席威尔金斯(John Wilkins, 1614—1672年)说: 【“汉字展示了最令人满意的通用语言特征之一,……是它建立在事物哲理之上。”】 唯一的表意性的汉字是古今世界唯一积累与传播知识的工具。至于西方表音文字,即使有(始于15世纪),也是发音符号,其所含的信息不外乎是个别性、本能性、狭小性和排他性的,而与人类的“共同认知”(知识)毫无关系。 西方表音文字在17世纪晚期以来寄生于“汉字表意”,遂可以充当积累与传播知识的工具。于是,西方便宣称(我们都信以为真):它的字母表音文字很优越,不缺少“合理表意”;而且是“古已有之”,所以谱写了“希腊智慧”(文学、科学和哲学等)。
2019-03-26
评论对象: 认识的生理基础是神经网络,认识的科学机理是思维直观
评论人: 风行九天  查看评论专辑
(三) 学者们常说,西方文字及语言学深深地影响了现代西方文明与哲学的发展进程。然而,西方语言文字的内涵不是“汉字表意”,又是什么呢?难道是它自己、所谓的“印欧语系”的表音系统吗?难道是来自“古希腊”吗? 后者则被德国历史哲学家斯宾格勒(O. A. G. Spengler, 1880—1936年)所批驳。大卫·德格雷斯写道: 斯宾格勒拒绝被歌德和温克尔曼开启、并且被尼采发扬光大的希腊崇拜。……为了说明我们(西方)的源头不在希腊,斯宾格勒指出,公元10世纪以前的西方完全没有文字……。对于西方人来说,没有文字是无法想象的;书信、书籍、诗歌、传记、报告和政府文件……乃至《圣经》,皆离不开文字。……斯宾格勒反问:强烈依赖文字与文献的现代西方怎么会是一个“非文字文化体”的学生或传人呢? ……作为其总的历史哲学的一部分,斯宾格勒抨击“现代西方源自古希腊”的说教;从某种意义上讲,哲学是由多文化所构建的。由此,斯宾格勒否定了西方中心论的历史“三段论”,即:古代→中世纪→现代;这只是片面地美化西方,但对于其余世界(像中国等)则是荒谬的。……希腊崇拜者们有效地发明了“古希腊”及其与今西方的相似性,而掩盖了它们的本质差别。 图:汉语“表意机制”是现代西学的根基
2019-03-26
评论对象: 物造乎不形,止乎无所化
评论人: 中华术数  查看评论专辑
九天先生好;最近在忙啥?草根网里的博文没有先生的,评论也没有了。网友我非常想你的。
2018-05-31
评论对象: 物造乎不形,止乎无所化
评论人: 中华术数  查看评论专辑
回;30楼好;关于集合的问题应当是形式逻辑里的概念吧。
2018-03-18
评论对象: 物造乎不形,止乎无所化
评论人: 中华术数  查看评论专辑
58楼好;首先告诉先生;我这个人是没有信仰的;先生说我信仰谁;只是先生的看法,我这个人只信仰自己,一份劳动一份收获,即使没有物质金钱的收获;也会有经历验证与付出的收获。关于〇与零;创造此符合的民族先祖们,已经回答地很明确了。民族之数是十一个,即;〇一二三四五六七八九十【小写】。完全与以西方的十进制不一样的。也许先生说的对〇是位置而不是位子。谢谢先生能与我一起交流关于〇的问题。关于先生说“零”则是〇的读音和一种写法。本人不敢类同。但是为什么我们民族先祖要把零这样大写?这是民族先祖的暗示。
2018-03-18
评论对象: 物造乎不形,止乎无所化
评论人: 中华术数  查看评论专辑
谢谢52楼;能与先生共同讨论关于〇的问题,很好。
2018-03-17
评论对象: 物造乎不形,止乎无所化
评论人: 中华术数  查看评论专辑
回;35楼;〇在现代的数学里只是个位子。我在文章里已经说明。我研究的是术数〇,与纯数学是不一样的。
2018-03-17
评论对象: 物造乎不形,止乎无所化
评论人: 中华术数  查看评论专辑
回34楼;先生好;能够全文转载我的从零谈起之一,我非常感谢,对于先生所提出的问题,我可以慢慢回答的。因为先生提的问题太多。
2018-03-17
评论对象: 物造乎不形,止乎无所化
评论人: 中华术数  查看评论专辑
30楼好;关于“0”的说法,又有多少意义?有;可以打破以西方所谓的科学统治;可以解开物质起源;空间起源;生命起源,时间观点等等问题。
2018-03-17
评论对象: 物造乎不形,止乎无所化
评论人: 中华术数  查看评论专辑
36楼好;你提的问题;我在文章里已经说的很清楚了,〇是有为;既然有为了,也有了内外之分了,内外加〇不是三吗?有了〇;只是一个〇,还有必要解释一吗?〇分内外的,二同时产生了是吧?加一个〇,不是三吗?这就是道德经里所说的道生一;一生二;二生三;三生万物的道理。
2018-03-17



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