| 评论对象：
别争了，这才是中医的五脏！ |
评论人：
郑雪昭
查看评论专辑 |
| 中央阴阳相交，而生土。土无专位，散列四维。四维皆赖土以生。
血液处于身体的核心部位。肝心、肺肾，四脏皆赖“血”以生，其作用力也是施于“血”上。“血”的地位，同“土”一致。 |
| 2016-09-14 |
|
| 评论对象：
别争了，这才是中医的五脏！ |
| 评论人：
郑雪昭
查看评论专辑 |
| 文中有一段话，不一定正确，但是很大程度存在。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
有了前面“中医心脏”和“中医脾脏”的教训。大家是不是对那个用来呼吸的肺脏也迷惑了啊？有人会说，顶你个肺啊；你这算哪门子歪门邪道啊。中医不像中医，西医不像西医。正宗的中医绝对不会承认你的结论。中医根本没有细胞概念，用细胞的概念来诠释中医；你这是欺师灭祖；所有的中医都会和你划清界限的。其实，若真有持有该看法的所谓中医，才是中医界的悲哀。这样的中医就像腐儒一样，死抱着圣人之言，却将圣人之精神丢得无影无踪。这节操，才是真正的欺师灭祖啊。 |
| 2016-09-14 |
|
| 评论对象：
别争了，这才是中医的五脏！ |
| 评论人：
郑雪昭
查看评论专辑 |
| 黄帝内经，我翻看的次数比大多数人都多。自认为从哲学角度理解也比多数人深。
我之所以能写出此文，是因为和经济学互参的原因。
我们的经济体跟人体一样，也有自己的五脏。从医学入经济学，经济学再验证医学。所以才有了对此文的理论自信。
经书不会给大家解决所有问题的。经书要能解决所有问题，也不会有中医目前的困境了。不是吗？ |
| 2016-09-14 |
|
| 评论对象：
别争了，这才是中医的五脏！ |
| 评论人：
郑雪昭
查看评论专辑 |
| 唯书不如无书。
这里的中医五脏实际上是五脏的形体。真实的五脏是功能。但是就如“神要附形”一样，五脏的功能要附在五脏的形体上。附在什么样的形体上呢？附在解剖学的五脏上呢？还是附在我所述的五脏上呢？ |
| 2016-09-14 |
|
|
|
| 评论对象：
别争了，这才是中医的五脏！ |
| 评论人：
风行九天
查看评论专辑 |
| 北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 |
| 2016-09-13 |
|
| 评论对象：
别争了，这才是中医的五脏！ |
| 评论人：
风行九天
查看评论专辑 |
| 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肝，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。 |
| 2016-09-13 |
|
| 评论对象：
别争了，这才是中医的五脏！ |
| 评论人：
风行九天
查看评论专辑 |
| 歧伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜，喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。 |
| 2016-09-13 |
|
| 评论对象：
别争了，这才是中医的五脏！ |
评论人：
雷渊默
查看评论专辑 |
| 郑先生已经很努力，但是能力显然不够！
其实答案我已经都写出来了，愣是没有人反应过来！科学素养严重不足，又被错误传统误导严重！
只能等时机了！ |
| 2016-09-13 |
|
| 评论对象：
别争了，这才是中医的五脏！ |
| 评论人：
风行九天
查看评论专辑 |
| 发个段子先。
帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合，各从其经；气穴所发，各有处名；谿谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？ |
| 2016-09-13 |
|