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我为什么要写“关于饿死三千万”真相一书？ |
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amn0000
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| lxing ，只知吃喝拉撒衣食住行性交者，实为小人也。毛公曾有言，小人者，现实主义者也，‘终日在彼等心中作战者，有数事焉：生死一也，义利一也，毁誉又一也’。
汝境界太低，与毛公比，如粪虫之比骄阳，宜速退，免增笑料尔。 |
| 2013-08-11 |
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我为什么要写“关于饿死三千万”真相一书？ |
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amn0000
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| ‘从来不离开群众的切身利益去空谈思想教育’，此论谬矣。
若汝说刘邓为此类重视现实之人，吾不反驳。但毛公绝非此类人也。
毛公明知分田单干可解决温饱，然固不走此路，此即汝之谓‘不离开群众的切身利益空谈思想教育’之论乎？毛公之理想化，实造成社会危害，而此危害，必然是直接与群众之切身利益相联系者。
理想与现实必有差距也，然毛公选择忽略现实，着重于理想，此亦即忽略群众之切身利益，暂忍片刻之贫困也。于毛公而言，此实无可厚非者。然确造成社会危害，又岂容否定乎？ |
| 2013-08-11 |
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我为什么要写“关于饿死三千万”真相一书？ |
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amn0000
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| hnyxyzcyc博主钧鉴：
本质与表象之别大矣，君虽熟背毛语录，但若执迷于文字游戏，而不能悟其本意，亦惘然矣。
毛公被林立果称为‘借马列之皮行孔孟之道’、‘执秦皇之法’者，此岂空穴来风乎？
为‘马列之皮’维持光鲜度，方可更好的行孔孟之道也。因此即便时有反孔、反儒之表象，亦仅为策略、权宜之计也。
佛家曰，诸佛妙理，非关文字。望hnyxyzcyc博主思之。 |
| 2013-08-11 |
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我为什么要写“关于饿死三千万”真相一书？ |
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amn0000
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| 和平年代，无水旱大灾，解决人民温饱固非难事，但要保红色政权江山永固，要不负革命初衷，则大难矣。
因此毛公提出‘宁为玉碎、不为瓦全’之豪言，亦即‘宁草勿苗’之论也。宁可举国暂忍贫困之苦，而首先致力于‘思想道德之提高’，亦不为求温饱而走蒋公之路。此即‘宁草勿苗’之本意也。
毛公之理想主义，导致其不屑于走蒋公老路以及历朝历代之老路矣。此为关键。毛公虽表面反儒，但其实质却极好的继承了宋儒‘存天理、灭人欲’之精髓也。
是故林立果《571工程纪要》中指责毛公‘非马列主义者’，实为‘借马列之皮行孔孟之道’、‘执秦皇之法’者，此绝非空穴来风也。 |
| 2013-08-11 |
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我为什么要写“关于饿死三千万”真相一书？ |
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黄松明
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| 说到中国六十年代初的饿死人事件，如果如印度籍诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森所说的饿死了一百万人，我们已经是嫌太多，但还算说得过去。
如果说是饿死了三千万人，当时中国人口六亿人，是20个人死了一个人，由于全国不是每一个地方死了5%的人口，有的地方可能是全村灭绝。还有如果5%饿死，因饿得半生不死身体健康受到毁灭性打击的，将有多少呢？10%或者20%？八十年代到广东省工厂打工的农民工，来自四川、湖南、湖北农村或山区，其生理和心理素质还比现在的农民工强呢。他们的爸爸妈妈不会饿得发昏生下如此健康的孩子吧。
六十年代末和七十年代初是城市青年的上山下乡运动，如果农村在七八年前死了那么多人，难道城市知青下乡了以后都不知道吗？
对谣言我是有亲身经验，1965年在美国支持下印尼发生军事政变，有50-80万印尼左派被杀，无论是国内或香港舆论都说有30万名华侨被杀，其实只有很少的华人青年因参加左派外围组织被抓，但后来用钱买通，都放了出来。我因为曾经订左派的《人民日报》，我的一个职工向人说要“告发”我，后来也没有什么事。
现在印尼青年人已经没有那个时代的记忆，而我们的文人向青年人灌输有三千万人饿死，而无聊的西方大学教授现在已经没有任何学术创造力，就拿这个大肆宣传。
天呀，我们究竟犯了什么罪过，文人以前说亩产三万斤，现在说饿死三千万，造假竟然到达这个程度。
我担心的是未来中国的发展，程咬金的三道板斧已经被文人文官全部使出来了，而西方祖师爷自己已经搞得焦头烂额，以后怎么办呢？ |
| 2013-08-11 |
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我为什么要写“关于饿死三千万”真相一书？ |
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过河
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| 饿死人是肯定的，偶曾祖父就是被饿死的。
但“饿死三千万”应该是夸张的。偶爷爷那个大村子里，被饿死的也就是偶曾祖父等两三个人，还都是老弱病残的。
偶曾祖父1959去世，享年75岁，在那个时代算是活的挺长的了。 |
| 2013-08-10 |
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我为什么要写“关于饿死三千万”真相一书？ |
| 评论人：
idnanqiao
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| “民心向背”在中国从来就不是一个问题，草民的贱命也就自然不是一个多大的问题，现代尤其如此。这种问题的文章，恐怕在大家都安于现状的今天，不会引起多大的反响，当然，逞口舌之快除外。只是不明白，博主此文究竟只是想还原一段年份的真相，还是想学习共产党的秋后算帐？ |
| 2013-08-10 |
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把乔布斯和盖茨等同起来是很愚蠢的事情 |
| 评论人：
y_jz
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| 中国古代就帮忙和帮闲两种人。推动工业革命和技术革新是帮忙，搞文艺是帮闲。前者发展生产力丰富人们的物自质生活，帮闲者丰富人们的精神生活。大德有容，宽容的做人是重要的。 |
| 2013-08-10 |
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