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解放思想是改革开放之魂(2)
2018-04-16
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    ——地方学融合发展促进人类命运共同体的构建

    2.一国两制

    因为资本主义和社会主义都有市场经济,都存在资本关系,这是相同的基础,所以一国两制乃至全球两制一体化融合发展成为可能,甚至是必然。

    邓小平先生曾经在《一个国家,两种制度》中指出:“一个国家,两种制度”的构想是我们从中国自己的情况出发考虑的,而现在已成为国际上注意的问题了。······世界上一系列问题都面临着用和平方式来解决还是用非和平方式来解决的问题。总得找出个办法来。新问题就得用新办法来解决。香港问题的成功解决,这个事例可能为国际上许多问题的解决提供一些有益的线索。(《邓小平文集》第三卷59页)

    那么,中国的实际情况是什么?邓小平说:“我们干革命几十年,搞社会主义三十多年,截至1978年工人的月平均工资只有四五十元,农村大多数地区处于贫困状态,这怎么能体现社会主义的优越性呢?因此,我强调提出,要迅速地坚决地把工作重点转移到经济建设上来。”(《邓小平文集》第三卷11页)他指出:“搞社会主义,一定要使生产力发展,贫穷不是社会主义。我们当然要坚持社会主义。但要进一步建设对资本主义具有优越性的社会主义,首先必须建设能够摆脱贫困的社会主义。现在虽说我们也在搞社会主义,但事实上不够格。只有到了下世纪中叶,达到了中等发达国家的水平,才能说真的搞了社会主义,才能理直气壮地说社会主义优于资本主义。现在我们正在向这个路上走。”(《邓小平文集》第三卷225页)

    能够摆脱贫困,从发展中国家走向中等发达国家水平的社会主义,就是中国特色社会主义。邓小平同志是我国改革开放的总设计师,也是中国特色社会主义道路的开创者和引路人。他指出:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。······总之,社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”(《邓小平文集》第三卷372~373页)

    一国两制,特别是全球两制一体化融合发展,有利于吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,有利于吸收和借鉴当今世界各国一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。改革开放的影响力是全局性、系统性的,例如“一国两制”以及粤港澳大湾区建设是一脉相承的改革开放的重大成果。

    2017年7月1日,在国家主席习近平见证下,国家发改委、广东省、香港特别行政区、澳门特别行政区签署了《深化粤港澳合作推进大湾区建设框架协议》。按照协议,粤港澳三地将在中央有关部门支持下,完善创新合作机制,促进互利共赢合作关系,共同将粤港澳大湾区打造国际一流湾区和世界级城市群。

    我们应该看到,粤港澳大湾区具有开放的经济结构、高效的资源配置能力、强大的集聚外溢功能和发达的国际交往网络等一般湾区经济特征之外,最大的特点是“一国两制”的制度对接与融会的优势,是全世界唯一“一区两制”一体化融合发展的地方。这对“一国两制”、“一球两制”的融合发展具有启示和推动作用,对全球经济社会文化生态一体化融合发展以及构建人类命运共同体,都具有极其重要而深远的现实和历史意义。

    中国进入新时代,中国人将以更加自信的姿态融入世界,走向未来。习近平主席在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上的主旨演讲中指出:“中国人民的成功实践昭示世人,通向现代化的道路不止一条,只要找准正确方向、驰而不息,条条大路通罗马”;“面向未来,我们要相互尊重、平等相待,坚持和平共处五项原则,尊重各国自主选择的社会制度和发展道路”。

    殊途同归,无论是资本主义还是各具特色的社会主义,最终都会共同实现科学社会主义。在这发展过程中,相互尊重、平等相待非常重要。这既包括世界各国尊重中国自主选择的中国特色社会主义的社会制度和发展道路,也包括中国尊重世界各国自主选择资本主义的社会制度和发展道路。

    那么,资本主义与科学社会主义本质差别是什么?我们可以从资本实质的改变来研究探讨。就总体而言,资本支配劳动的社会是资本主义社会,劳动支配资本的社会是社会主义社会,而把劳动力从商品地位解放出来,使资本关系自然消失的社会是共产主义社会。

    马克思指出:“只是由于积累起来的、过去的、对象化的劳动支配直接的、活的劳动,积累起来的劳动才变成资本。资本的实质并不在于积累起来的劳动是替活劳动充当进行新生产的手段。它的实质在于活劳动是替积累起来的劳动充当保存并增加其交换价值的手段。”

    在马克思主义中国化的创新发展中,我们意识到,是过去积累起来的劳动支配现在直接的活劳动,还是现在直接的活劳动支配过去积累起来的劳动,这取决于哪个能量更大。对此我们可以先从两个方面来探讨。一是从过去积累起来的劳动与现在直接的活劳动的关系来看,这可以是跨时代、跨群体的劳动,也可以是同一个人的劳动。例如马云过去创业时积累起来的劳动,与他现在参与战略决策的直接的活劳动,是同一个人连续的积累起来的劳动和不断创新的劳动,他现在直接的活劳动能够支配他过去积累起来的劳动。二是从充当进行新生产的手段与充当保存并增加其交换价值的手段的关系来看,它们完全可以是一个有序发展的有机整体,并不一定是相互对立的关系。例如马云所创造的资本,就可以充当他进行新生产的手段,也是充当保存并增加其交换价值的手段。由此可见,劳动与劳动的关系以及积累与创新的关系等不是单一的,而是多元的,彼此之间具有千丝万缕的内在必然联系。

    就改变资本的实质而言,有三点很重要:一是科学文化是在过去劳动中形成和积累的,同时也是现在直接的活劳动所掌握和发展的,因此当穿越时空、按几何级数增长的科学文化在生产力体系中发挥决定性的指数效应时,现在直接的活劳动将有条件有智慧有能力支配过去积累起来的劳动;二是当只有在创新和共享中才能无限增值的科学文化,成为“真正有价值的”社会财富和社会资本主导力量时,这种创新性、共享性和无限增值性,决定了现在直接的活劳动在创造社会财富和社会资本时,便可以使社会财富和社会资本具有为未来活劳动提供服务的功能;三是随着现在直接的活劳动具备几年甚至几十天之内就能够使科学文化这个社会财富和社会资本主导力量总量翻一番的能力,随着社会资本具有为直接的活劳动提供服务的功能,人类不仅可以改变资本实质,而且还能够通过不断提高可共享的社会公共产品比例和总量,以及充分体现人类原本可共享的大自然的能量和普惠性,从而使建立在交换价值基础上的资本逐渐淡化乃至消失,最终把人类劳动力从商品地位解放出来,还原人类世界和自然界原本是无价之宝的自然属性,实现人与自然和谐相处,实现“那种同已被认识的自然规律和谐一致的生活”。

    (提交“开放·变革——广州学视野下的改革开放四十年”学术研讨会论文)


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  • 姓资姓社,其区别,在分配领域中看出来了。社会主义让工人先富起来。资本主义让资本家先富起来。
      这个问题不是不重要。
    2018/4/17 2:55:43
  • 邓 小 平先生讲的很客观,所以才有了中国特色社会主义。
    2018/4/16 17:57:05
  • 搞了几十年社会主义,但到底什么是社会主义我们没搞明白。
    (这就一举抹掉了中国的社会主义实践意义,说贫穷不是社会主义,折腾了几十年,,历史虚无主义的源头?)
    衡量社会主义的标准是三个有利于:
    有利于发展社会生产力。
    那么王安石变法也有利于发展生产力,是在搞社会主义?
    有利于提高综合国力。
    何为综合国力?
    有利于人民生活水平的提高。
    这话倒没错,只不过马云的生活水提高了,就得有人生活水平下降。别跟我说什么整上升之类,慈禧还没用过老人机呢。
    2018/4/16 11:45:09
  • 通俗讲,资本主义钱比人厉害,钱支配人;社会主义人比钱厉害,人支配钱;共产主义人厉害到不再需要金钱,人类创造的是使用价值而不再是交换价值。
    2018/4/16 9:53:22
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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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