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王阳明《传习录》精粹辑录(二十二)
2018-04-14
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    原文

    问:“道一而已①。古人论道往往不同,求之亦有要乎?”

    先生曰:“道无方体②,不可执着,却拘滞于文义上求道,远矣。如今人只说天,其实何尝见天?谓日、月、风、雷即天,不可;谓人、物、草、木不是天,亦不可。道即是天,若识得时,何莫而非道?人但各以其一隅之见认定,以为道止如此,所以不同。若解向里寻求,见得自己心体,即无时无处不是此道,亘古亘今,无终无始,更有甚同异?心即道,道即天,知心则知道知天”。

    又曰:“诸君要实见此道,须从自己心上体认,不假外求始得。”

    译文

    陆澄问:“只有一个道,但是古人论道往往不一样,难道求道也有关键的地方吗?”

    先生说:“圣道没有具体的方向和形态,所以不能执着。拘泥在文字含义上求道,反而与圣道背道而驰了。现在人们只谈论天,其实他们又何曾认识真正的天?将日、月、风、雷认定为天是不对的;而把人、物、草、木当作天也不正确。道就是天,如果认识到了这一点,那么天下有什么不是道?人们把自己的一隅之见当作道,以为道仅仅是这样罢了,所以各人对道的理解自有不同。如果懂得在自己的内心上寻求,看见自己的本心,那么从古至今,无终无始,时时处处都是道,哪里会有什么异同?心即道,道即天。认识到了本心就认识了道和天。”

    先生又说:“你们真想认识到这个道,就必须从自己的本心上去认识,不要借助外物才行。”

    点评

    阳明先生强调,道只有一个,就象天只有一个,不同的人看的角度不同,所以就有了不同的理解。这种不同来源于此心向外的认识,如果懂得在自己的内心里寻求,看见了自己的本心,则道就都是一样的。

    注释

    ①道一而已:语出《孟子*滕文公上》“夫道,一而已矣”。

    ② 道无方体:语出《易经*系辞上》“故神无方而易无体”。神,指道变化神妙。方,方向。体,具体形态。

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虽是布衣平民出身,亦无轰轰烈烈的事业,但因从小受经世致用之传统文化的熏陶,骨子里流淌着古圣先贤“天下兴亡,匹夫有责”的精神血液。深感中国这样一个文明古国,虽然必须向他国学习,但更重要的是要继承与发扬光大本国的文化传统,因为只有中国文化当中有着最深刻的大同与和谐传统,也只有中国在历史有过成熟的大一统的实践经历。

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