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关于剩余价值论的辨析
2018-04-10
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    剩余价值论是马克思主义的重要思想,是马克思揭开资本主义生产关系剥削实质的重大理论发现。什么是剩余价值?马克思是这样定义的:剩余价值是商品中由工人劳动创造的被资本所有者无偿占取的那部分价值。什么叫无偿占取?就是没有道理,不合公义的索取呗。从这个定义看出,剩余价值等同于剥削,也判定了资本主义的非道义性质。

    马克思主义者鼓吹革命,掀起声势浩大的社会主义运动,要改变这一生产关系的第一动力和直感,就是要推翻这种剥削关系。按照马克思主义所言,之前的非共产主义生产关系,只要是私有制的,都存在剥削,为什么那时候人们做不到彻底消灭私有制的程度呢?不是人们不想这么做,而是生产力条件达不到。如今,社会化工业大生产来了,为世代被压迫被剥削的人们一举埋葬不公正不公平的社会制度提供了物质条件。因此,在马克思主义的设想里,通过无产阶级革命,建立共产主义社会,开创一个没有剥削和压迫、权利平等而自由的美好世界就成为可能。

    然而,通过动态资源论知道,剩余价值论是建立在认为资源绝对饱和基础上的。 因为资源饱和,只有平分资源才具有正义性,任何与此相违的私人占有都不具有正义性,不被承认应该享有某种权利。这种情况下,商品中新增的价值,就只有一个主体,就是工人的劳动,而资本拥有者所获得的利润,就变成无偿占取了,这就是剩余价值的本意和由来。

    问题是,如果承认资本拥有者的权利和正义性呢?其所得的利润,就是资本拥有者在生产过程中的价值体现,是不是也就没有了无偿占有一说,也就没有了剩余价值的位置?

    然而资本拥有者对资本的私有权什么情况下具有合理性呢?根据动态资源论来说,就是人们面对的资源不饱和的时候。当资源不饱和的情况下,自由竞争获得了正义性,是人性中所追求的权利平等的体现,也是人类社会进步与发展的第一动力。这种情况下,自由竞争是社会生产顺利进行的必要组织方式,相应的对资源的私人占有方式也就获得了社会生产中的价值和意义,这种价值和意义兑现为商品利润,不就讲的通了吗?

    至于说,在自由竞争环境下的资源私人占有以及这种占有在生产中的意义,是不是归于劳动范畴,那是另一个课题。我是倾向于把它归于劳动范畴,这样,就可以统一到劳动价值论上来了。


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我出生在一个偏僻的小村庄,中考之前,我是一个轻松快乐的初中生,因为作文几乎每次被老师当范文读,我沉浸在对未来美好的憧憬里。中考落榜,犹如一盆冰水临头浇下,令我大梦初醒。考不上学,我就是个农民,要砸一辈子坷垃。同时,在我内心深处,教科书上建立起来的世界也坍塌了,一切的美好都化作了云烟。那么,这个社会到底是怎样的?我要弄明白,我要告诉人们! 一方面是不得不应付考学,一方面,来自生命深处一种使命般的信念却促使我不由自主的踏上了求索社会真相之路。“动态资源论”就是我三十五年来锲而不舍付出努力的成果,今天我终于可以把它捧在你面前,也呈献给世界。微信公众号:动态资源论(dtzyl1)  个人邮箱:158979228@qq.com
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