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《道德经》四十三章
2018-03-12
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    原文

    天下之至柔,驰骋天下之至坚。

    无有入无间,吾是以知无为之有益。

    不言之教,无为之益,天下希及之。

    译文

    天下最柔弱的趋势性之道,能奔腾穿行于天下最坚硬的东西之中,无形趋势有形趋势能穿行于无间隙的东西之中,我是以此知道无为而无所不能为的益处。自然之道自自然然趋势性之果的无言教化作用,无为而无所不能为的益处,是天下任何东西所不能比拟的。

    解析

    本章的天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间的表述,讲的是自然之道的生成变化趋势是柔弱的,可正是这一柔弱的趋势性能战胜天下最坚硬的东西。老子道的无形有形柔弱趋势能胜刚强的观点,源于对道自自然然趋势性作用的认识。道的柔弱生成趋势的伟大作用性,是老子道学的核心观点,也是老子政治性战略策略的客观认识依据,所以要认识理解道德经政治性本质,就要加深对道的柔弱性内涵本质的认识,这样才能清楚使用什么样的柔弱趋势才能战胜刚强。在道德经中老子从各种角度阐发了道的柔弱性的伟大生成作用,其目的是想让统治者明白,事物是由量变到质变的,要想保国运长久就要有长生久视之道,这样才能以时间换空间,由此邦国才能由弱转强,最后胜强。

    本章的不言之教,无为之益,天下希及之。讲的是自然之道必然趋势性之果的无言教化性和无为无不为的伟大生成性是天下什么东西也无法比拟的。老子的表述意在让统治者明白,要想治好国平好天下,就不要刻意去强为,而应坚守道 的自自然然无为无不为的运行法则,唯道的无为为规律性顺其自然而为。所以本章表述的是尊天道以行人道的治国平天下的趋势性道理,老子认为统治者只有这样去做才能真正保国运长久。

    启示

    本章道的至柔性的无所不能性表述启示我们,事物的生成发展是由量变到质变的,因此作任何事情都不能急欲求成,急欲求成则会欲速则不达。在社会组织事业的发展中,一切重大危机的出现都是急欲求成的冒进所造成的,因为它违背了事物的量变质变规律性。社会事物都是由少到多,由小到大发展起来的,所以做任何事情都要注重于少,注重于小,这样才能由少成其多,由小成其大。在社会活动中,如果对至柔性的伟大生成作用认识不足,就会犯主观强为的错误,而主观强为必会自食其恶果,这是无数历史事实所证明了的。在社会活动中要想坚守至柔性行动原则,就要正确的去面对客观实际,这样才能在知彼知己中产生正确的战略性决策,因为事物的发展是要有前提基础的,没有好的前提基础就想去作强作大只能是空想它不会成为事实,而只有实事求是才能又好又快的向前发展。

    本章的不言之教,无为之益,天下希及之的表述启示我们,客观的必然规律性和必然性趋势之果能无言的教化人,因为人对于自然和社会事物有思维认识能力和改造能力。人类的社会性活动是相对主客观关系的活动,客观的必然趋势性总是在左右着人的主观认识和行动,所以在社会活动中,主导层领导者要善于总结经验教训,从中认识事物的规律性,这样才能唯规律顺其自然而为,由此才能去创造一流的工作业绩。应该说总结经验教训本身就是接受事物客观必然趋势性的不言之教,所以客观无言的趋势性能决定人的意识行为,能改变人的意为行为。在组织活动中领导者以身作则的行为,体现的就是强有力的无言之教,社会中好典型好榜样的影响性作用体现的也是一种无言之教。因此领导者的身先利后行为,社会中榜样的作用,是十分重要的,主导层领导对此都要给予高度重视,这样才能变精神力量为强大的物质力量。


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1968年入伍,1984年专业,大连耐酸泵厂生产副厂长。联系邮箱:369335743@qq.com
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