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《扒文明》系列一:扒一扒你不了解的“德”性
2018-01-28
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    评价一个好演员,我们常听到的一个词,叫:德艺双馨,“艺”怎么样,通过作品很容易直观感受到的,德就不见得了。这两年,演艺界明星在“德”上面栽跟头的不在少数,“德”这个东西真不敢深扒,也不经扒,马苏一扒,被扒成演艺界的老鸨了,毁三观啊!所以啊,不是所有眼睛看到的都是“妇炎洁”-扒扒会更健康,往往很多是越扒越糟心的糟粕。咱今天聊的是文明,扒点有文化有品味的,那些像底裤一样不让扒,或者扒不出干净东西的话题就点到为止了。

    你有没有觉得,在现实生活中,有一些最习以为常的东西,一旦细扒起来,挺费劲的,要么无解,一旦有解就是“哥伦布发现新大陆”。比如:1+1=?,一般认为像这种简单到都不用开启智商,仅凭条件反射就可以回答的问题,提问都容易挨揍;但是深扒一下:为什么1+1=2?,是不是会顿感智商欠费啊。不光数理上有这个现象,我发现文字中也有这种“细思极恐”,蕴藏文明密码的字。

    接着开始的话题聊,今天老狼和大家一起深扒一下“德”这个字,常说“缺德”“道德败坏”,“德”到底是个什么东西啊?为什么它会成为我们的价值判定标准?这个寻起根来,恐怕要回到中华文明的奠基者、老祖宗-尧舜那个时代了。

    据说,尧舜那个时代,中华大地上是“万邦林立”,你想想什么概念?密集恐惧症的朋友听到这个数字都会眩晕。邦国太多,但是像山川河流这些共用的资源没办法均分,所以邦与邦之间经常因利益而大动干戈,尧帝作为万邦共主,一个一个去协调的话,时间精力都不够。通过和群臣商议,他们想出了一个能有效协调矛盾的办法,归结起来就三个字:德、天、和,本篇单独讲德。德是什么呢?简单说,就是由万邦共主制定的、与那些小邦主、小长老自私自利、损人利己等丑陋行为等相对立的一套规章制度,取名“美德”,尧帝率先垂范,弘扬美德,那些小帮主、小首领们也跟着学,自上而下形成向往美德的浓厚氛围。

    美德最初是针对邦国的那些不讲“德性”的诸侯或贵族阶层而设,所以可以理解为:统治者或管理者应当具备的素质,而后逐渐由上而下平民化。尧帝倡导的美德中,首德是“钦”,就是“敬”的意思,对人对事都要敬为先,只有做到这一点,矛盾冲突才会大为减少。第二德为“明”,即管理者要有大智慧,能看透看清邦与邦之间的关系以及矛盾问题的本质,这样有利于制定相应的协调管理机制。第三德是“文”,即重视修礼、乐,培养贵族气质,让人们向贵族看齐,心向往之,人们都开始追求这个了,其他方面自然就想的少了。第四德是“思”,我的理解是分寸、尺度的把握,前三德或多或少都带有点强制的味道,第四德就是要提醒管理和统治者,在执行的过程中要注意分寸和尺度的把握。第五德“安安”,我的理解为宽厚仁慈之心。因为推广“美德”,主要是针对那些为人处世,经常不按美德套路出牌的主儿,对这些人是不是都要杀无赦呢?尧帝他老人家主张用仁爱之心去看待,通俗地讲,就是要给犯错者改正的机会。

    很多蕴含深意的传统文化,我们自己大多是只知其然,而不知其所以然。我很欣赏钱穆先生说过的一段话,原话记不大清楚了,大意是这样:“一个国家的国民,应当对本国的历史有所了解、心存敬意,这样自觉的国民多了,国家才会有希望。”我也深以为,不了解中国的历史和文明,何以自诩“中国人”?中华文明中,从“尚德”开始,德为一切法的基础和根本,尧帝统一“美德”标准,为世俗社会正能量的形成奠定了基础,也为协调化解矛盾冲突提供了标杆,在一定程度上降低了社会的矛盾和冲突。

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