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对既得利益者的短见话题的思想交流
2017-12-05
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    这是我在理性交流学习群里边就既得利益者的短见这个专题讨论时的发言记录。

    今晚的话题是既得利益者的短见,欢迎大家就这个话题展开讨论。

    在历史上,有何不食肉糜这样一个典故。既得利益者的短见造成了这么一出的典故出来,这也是既得利益者不他劳动造成了一个结果。因为他不劳动,所以根本就无从了解劳动的那些事。

    现如今,美国的既得利益者也一样造成了非常严重的短视。这就造成了美国的国运一再下行,特朗普在全球搞一套美国优先的做法,实际上就是丧失朋友的。

    沙特都送钱送到普京大帝那里去了,因为美国在中东地区搞的短视行为让中东地区的相关大国为了求发展就和美国的不友好的国家交好。印度方面撤军实际上也是美国方面不够朋友引起的。美国是一味的美国优先,我给你政策,你和中国对立,我不出钱,甚至我还要捞你的钱。因此,印度,最终还是和中国和解了。

    这个国庆节,日本首相安培跑到中国大使馆庆祝中国的国庆,这还是头一遭。这也说明美国人太短视了,以至于日本这样的小弟都不得不寻求退路。

    更不要说从前的菲律宾,正是因为菲律宾的叛变,所以中国在南海上让观音菩萨在那里安心普渡众生。

    实际上,特朗普上台以后非常想和俄罗斯联合搞中国,这实际上也是基辛格的意图,要知道当年基辛格和尼克松一道推动中美联合,这实际上就是后来苏联解体的最重要的因素。但是,美国的强大的既得利益集团破坏了特朗普和基辛格的这番的苦心!这也充分证明了这帮既得利益集团的短见。最终也迫使普京只有走向一条和中国背靠背的道路了,现如今,美国和俄罗斯在叙利亚直接干上了。斗争也非常激烈,俄罗斯在该地区的最高领导人都已经阵亡,俄罗斯的几千个雇佣兵也被伤亡了,这样的结果,让俄国和美国现在已经无法走回头路了。

    这对于中国来说就是中国的好运,美国的背运。强大的既得利益集团互相内斗让美国方面内政外交陷入困境。

    美国的既得利益集团太强大,又非常短视、舍不得投入。他们在土耳其的问题上,竟然要置土耳其总统于死地。结果获得情报的普京不计前嫌,让土耳其总统死里逃生,结果,也就形成了现在的土耳其、叙利亚、俄罗斯、伊朗准联盟的局面出来。

    美国的既得利益集团的短见让美国方面在中东方面难以掌握,因此现在就直接驻军以色列,因为,如今的中东大国土耳其、伊朗、伊拉克甚至是沙特对美国来说都不靠谱。因此美国就准备让库尔德人建国以维护这个地区分裂的局面,维护美元石油地位。然而这样的结果,就造成了俄罗斯叙、利亚、土耳其、伊朗、伊拉克互相抱团。

    弱小的普京竟然能在中东这样的开局,正在挖美元的祖坟。实际上,归根结底还是美国的既得利益集团的短视。我们看清了这个有几百年历史的美国既得利益集团这样的短视、这样的作为。这也就让我想起明朝东林党人的短视。当年,明朝的东林党人为了自己的私利就千方百计地破坏朝廷对工商业收取税收,结果整个国家因为没有能够获得较好的财政支持,所以最终没能撑住。而失去国家的东林党人,其日子后来也不好过。

    既得利益者这样的短视、任性而为也让我们看到可怕的一面。美国的既得利益者如今这样已经把他们的国运搞的越来越下行,美国的民主、多党、联邦制度在这种下行的局面下更是会撕裂美国社会的。

    既得利益者为了自己的利益不断的收割社会、他人的财富,打破原先的发展平衡。越发展下去越危险。在中国,新的三座大山压得大家喘不过气来。对这样的一种现象,我们必须要深入的去思考。

    实际上,晚年的毛主席的努力,归根结底就是要破解上述现象。

    形成了既得利益集团,他们就会在短视的道路上越走越远。上次,西游人生老师说现在的老大上来以后通过拆庙就解决了一些既得利益集团——庙都没有了,和尚就自然呆不住了。

    我也看到现在的一些高端智库也在主张政府无人化,确实,权力、利益不和贪婪的人在一起,实际上就解决了这样一个问题。现在的一些大公司借信息化解决自身的结构性问题,这就让他们内部的既得利益者被瓦解、很难成为气候。因为内部不再消耗太多太多的精力,所以,它们能轻装上阵。借助信息化,他们干掉了许多白领,借助信息化,他们让许多的岗位实现自动化。

    实际上今晚谈的问题就是一个官僚主义、官僚阶级的问题。

    它们是人类文明进步的肿瘤,如果不能抑制,它们就会发展成为恶性肿瘤。许多王朝的衰亡是和这个现象密切相关的。

    当年的朱元璋,也想通过拆庙阻止这些既得利益集团的形成。所以,他到了晚年就废除宰相制度,但是,后来的皇帝根本就没有他那样的精力,也不想这样勤快。因此,后来的发展,大家也就知道。根本无法阻止那些既得利益集团的发展。

    而有作为的皇帝,他们只是让各类的既得利益集团互相耗在那里,搞平衡,让他们服从于自己的领导、只听自己的。一旦破坏了这种平衡发展,让单一的既得利益集团坐大,那就会破坏国家发展的。

    当然,形成更多的既得利益者,他们之间的互相斗来斗去,也会极大的消耗国家的精力。因此,一个健康的文化、发展模式,让大家有共同的理想信念会让大家在利益上趋于一致、更多的协同一致。

    毛主席的一生,实际上就是围绕这个核心转的。当然,因为自古以来,大家都是被利益主导了发展,因此,在原始山林中开辟道路确实艰难。后来没有人再继续开辟道路,我们也就在物质至上的发展模式上狂奔了!

    所以我们必须清醒的认识到,毛主席的努力非常有价值,有意义,但是因为从古至今,人类社会一直为利益主导了发展。因此,要想彻底改变很难。所以我主张,让人民的利益和人们的行为价值,对社会的贡献挂钩。

    当然,这样作为必须要利用信息化才能真正实现。

    不能控制既得利益集团,他们任性而为,那么,其结果非常可怕。这样的例子,我们一找一大堆。

    而且,我们也看到,由于现在全球化的发展。因此,现在我们每一个人也都要为美国的既得利益者付出大的代价。如今越来越厉害的物价贬值、通货膨胀实际上就是我们为美国的既得利益者卖单,当然也为国内的既得利益者买单!

    而且这样的发展是从前没有经历过的,因此,我们需要认真去研究。这个世界发展变化太大,有一些过去未曾有过的东西掺入其中。因此我们要以变应变、动态化地看问题、具体分析具体问题,要辩证法去看待问题。

    而且我们看到,由于我们现在受西方的文化影响比较大,大家现在越来越追求利益,讲究个人主义、自由主义、金钱主义,因此,社会上也形成了越来越多的既得利益者,这样也让这个社会越来越像一潭死水。反过来我们,又认识到了我们中国在农业时代的那些文化教育还是有许多可取之处。因为这些东西让社会中的人更多的注重于仁义道德。

    @海

    你说的很对,马列主义的模式非常先进。

    当我们围绕着社会转、个人利益服从于集体国家,那么,就很难形成这种既得利益者并且造成破坏社会的发展的局面。

    所以我现在主张个人努力为社会贡献,个人的行为价值和国家的财富挂钩,这样个人社会高度一体化。我们也就从根本上解决了我们在前面谈到的这些弊端了。也只有通过超级计算机、全国一盘棋地进行计算、统一协调才能保证上述模式的发展。

    既得利益者借助金融化、信息化、全球化让他们对于这个世界的人民压榨的越来越厉害,当然反过来,他们的这种做法就会导致了严重的失衡、出现巨大的反作用力,这实际上也有利于这个社会向着更好的模式发展。

    @海

    实际上,今晚的话题让我们看到这样一个现象,它就是,既得利益者的疯狂会导致最终把他们也给毁灭掉的。所以还是拆庙的法子比较好,庙都没有了,还有什么和尚?

    @海

    我们还是需要学习毛主席的思想,团结大多数,孤立个别。从容易的做起,一步步地消减那些既得利益者,饭要一口一口的吃。

    我们也要注意到,最高层和底层的老百姓一样,对于官僚阶级也难以容忍,过去为什么有官僚阶级存在,关键就是还得靠官僚办事。导致毛主席晚年的努力为什么会因为他的离开而无法再继续呢?因为他也无法解决需要人去管理的问题,而人一旦和权力挂钩就可能会变为官僚。

    现在信息化管理能干掉这些官僚阶级、能干掉这些既得利益者!一些跨国公司、大的企业就是通过信息化这样干而获得巨大的成本优势的。我们把这些单位看作是一个国家,那么我们也不难看出。实际上国家方面也完全可以像这些企业一样运作。

    只要让既得利益者越来越少,那么国家和人民的负担就会越来越少。国家和人民就会越来越发展。所以我们必须要看到这样一点。总之利用信息化拆掉那些庙,那些和尚就无立足之处了,他们也用不着再去公开什么了。

    实际上在美国,从政没有什么油水,所以那些精英都跑到华尔街和硅谷这些地方去了。确实,一旦是清水衙门,那反而是些有理想的人在坚守。从利益的角度来看,管理者内部的利益矛盾也非常多,严重影响他们的管理。

    实际上,当信息化能让管理者用信息化、智能化替代人工干活,那么,他们必然会这样去做。所以我们需要用发展的眼光去看问题、思考问题,在现实和理想之间建立起桥梁。这也是过去我一贯的主张,在这方面也谈了许多的思想和方法。逐步的让发展驶入到健康的轨道中,让社会管理趋于系统信息化自动化管理。这样就能从根本上解决问题。

    @玖

    无需人去操作,无人看守的工厂根本不需要人工去干预。自动化系统,自动化应用软件能够解决问题。当然,关键还是要有健康的力量这样去编程。就理想来说,科学健康的系统管理在理论上是能够实现的。现在的问题,关键依然是在如何在现实的基础上去达成这样一个目标。

    实际上跨国公司、大的企事业单位,他们在信息化自动办公财务、应用软件方面让我们看到在技术层面上,在实践层面上根本就没有问题。

    @玖

    毛主席也是一路的探索,建国以后,他党内整风,要求大家做到两个务必,后来杀了张青山、刘子善,可是效果不理想,因此后来找民主党派来,结果就弄成反右,后来,毛主席被迫搞群众运动,这就是晚年的文革。结果,官僚强大。因此毛主席到了晚年经常痛哭流泪。可见,在官僚很难根除,因此如果毛主席活到现在,必然会利用信息化干掉他们!信息化再和人民群众结合并形成信息化和人民化的巨大力量,那效果是非常好的。

    有了这套系统管理社会,那么因为这个系统的大公无私,忠实执行大家的意志,因此大家不必要怀疑。

    刚才我也说了这样的信息化,要和人民化结合。归根结底依然就是实现大民主,体现整个社会绝大多数人的健康意志。

    不是不够成熟,现在在一些跨国公司大的企业单位应用,已经很成熟了。我们也必须看到这一点。抛开这一套是为单位利益服务不说,余下的运行体系就和我们刚才谈到的一模一样。

    @玖

    人民化才是根本,最终主导的力量是整个社会所有人的健康意识。实际上这一种系统管理完全能保证这个社会的一体化发展、保证社会高效发展。这能让每一个人的利益因为整个社会的健康高效发展而获得最好的收益。因此,当这样的一个模式发展出来以后,所有的人都会拥护。一如当年工业化发展以后,整个社会没有人再想回到原先的那一套上去一样。

    信息化只是一种技术手段,但是我们现在看到的是我们在利用信息化构建一个健康的发展模式,这才是最关键的。只有当这个健康的发展模式发展出来以后才能从根本上解决问题。这个模式实际上就是利用信息化让个人和社会高度一体化。

    @武俊平?

    蛋糕需要大家分工协作才能做大做好,如果彼此防范、算计,实际上很难把蛋糕做大。所以我们看问题还是会要回到从哲学的高度去看。一切都是动态化的,我们需要理清这个动态发展。

    @吴

    也只有从根本上保证个人、社会高度一体化才能让每一个人全力以赴为这个社会贡献。而这个社会高度发达以后,就给予人对应的利益。

    @李

    有了信息化、计算机的帮助,我们能保证让这一套顺利发展。我们通过信息化让人民化更好发展。只有人们化不断发展以后,我们力量大了,我们就能让发展步入到健康轨道上。

    毛主席留给我们的遗产太大了,毛主席的思想再加上现在蓬勃发展的信息化能让我摆脱苏联的命运。现在发展的根本就在于人民化和信息化结合。没有信息化,我们这些人聚不到一起。我们就无法发挥我们的集体智慧,就不能一起做加法。我也一再的在网络上奉献自己的智慧,在和大家的交流学习中,我的思想也不断的进步。

    个人的思想、层次提高同时也在带动大家的思想层次提高,这种景象是从前未曾有过的,而这些都是信息化带给我们的。大家的无私奉献,大家的智慧优势结合让我们发展空间越来越广,也就是我之前所说的,我们的维度发展的越来越高了。

    @阳

    在信息化时代,我们在网络上这样搞也是有利于人民化的发展的,对于这个话题,我在多篇文章和多次的专题讨论中讲过。在这里也就不再重复了。

    @阳

    关键依然是我们的主观能动性,就像我们这个群,我们这里还好,但是有些地方,成为灌水的地方、争吵的地方。只要我们组织好了,充分利用好信息化,实际上信息化和人民化的结合,是有非常广泛的发展空间的。可惜的是,现在不少的人并没有这样意识到。实际上,归根结底依然是我们如何在现实的情况下达成我们的理想、目标。

    @武

    倡导人们大公无私当然非常好,我的解决之道是个人、社会高度一体化,个人努力为社会贡献社会在及时的返利大家。在过去这不容易做到,在信息化时代,这事很容易做到的。

    我们已经知道了,今后应该怎样走了,在这点上,我们大家都没有分歧,现如今最关键的在于如何在现实的情况下去实现这些,总之,就是一个现实互相对接的问题。所以我一再强调我们要学习毛主席,因为他是这方面的大师。在井冈山、在古田、在延安、在北京,他都很好的解决了这个问题。

    信息化不是拔得太高的问题,实际上它和工业化一样,它让我们看到了背后的一套科学健康的模式。这个模式才是关键,我们现在的问题是如何在现实的情况下实现这样一个发展模式。如果我们不抓住这个最根本的东西,在其他方面拉扯。实际上会很耗费我们的精力、无法让我们形成合力。

    早上爬楼看了一下大家的发言,大家所反映出来的事情,实际上归根结底依然是我们对于这个社会需要全面认识的问题。毛主席所以成功,当然是依靠人民,但是更主要的是他把人们组织起来,让人民有了无产阶级、共产主义思想。他用毛泽东思想武装大家,他建设了新的社会主义文化,应用了一个好的模式让更多的人成为社会主义新人!这才是最关键最核心的,敌人再强大也没用,只要自己强大起来,才是真正根本的东西!但我们现在许多人一味的认为是他人的问题,而不是自身的问题。

    我一再强调,一个健康的发展模式主导社会发展就能让大家不断地变成好人,扶正祛邪、诛杀那些恶心让那些好心越来越发展才是根本,所以我是主张模式革命、新文化革命的,我的信息化主张,实际上归根结底依然就是利用信息化实现新的发展模式、产生新的文化出来。一些人总是把焦点放在表面的信息化,而没有看到内在的模式和文化上。

    昨天大家谈到了推  墙,这个词在网上出现太多,就会受到关注。

    不错!毛主席不但推了国民党的墙,还推了自己队伍的墙。但后来他发现,推了以后还会继续建起来。因此,他最后努力的地方就是斗私批修,企图在文化上根除那些私有化的思想!

    没错,就是要在文化上发展模式让大家再也不会产生私有化的思想。实际上,我的信息化思想,归根结底依然是围绕着这个核心转的。当我们大家获利的源头源自于我们对于社会的贡献、行为价值的时候,那么我们为了获利就必然会努力追求对社会的贡献,让自己的行为、价值越来越高。

    这样的话,我们也就从根本上杜绝了大家走向物质化的道路而出现许许多多的牛鬼蛇神思想。

    当然,有人在质疑,我没有权力、就没有能力这样去主导发展。我昨天也说了这个问题是属于现实和理想对接的话题。我从现在起并非不能这样去主导。搞出新的发展模式,形成新的文化,那我们也就不再陷入到过去的恩恩怨怨、是是非非,我们也就能从根本上消除剥削思想,这样也就从根本上消除了剥削阶级了。

    信息化能让我们从现在起就逐步走向一条根据大家行为价值获利的道路上,首先,信息化、智能化导致了全自动化,因此今后,不但是体力劳动,脑力劳动也要被机器替代了。在这样的一种发展形势下,资本主义建立在就业消费的发展模式上的发展就受到了革命性后果了,资本主义过去靠的就是这一套让更多的人就业,消费,这是它有强大生命力的保障。现在不行了,所以在去人工化迅速发展的今天,生产力和过去的生产关系、上层建筑发生了剧烈的矛盾,以至于出现欧洲分裂、美国总统川普当选并去撕裂世界这样的事情出来。所以形势迫使我们大家要走向一条更加科学、健康的发展道路。

    这个时候,如能实现根据人民行为价值对社会贡献再给予人民对应利益的发展模式,那么就能极大的刺激整个社会的消费能力发展。总之我们利用这个社会需要扩大社会消费这样一个刚需让发展模式转变成为根据人民行为价值、社会贡献获利的模式上去。只要走了这样一条道路,那么这样一条道路、这个文化对人民的改造将会让大家真正的变为一个健康的人、一个社会主义的人。

    @张志敏?你说的信息化文化模式的概念,我很理解。工业文明有其文化模式,核心是机械论,以培根的《工具论》为代表。工业文明的危机是整体的生态危机。解决这个危机,有很多学者提出了新的文明模式,最为大家熟知的是生态文明模式。但如何实现生态文明,其方法,以我之孤陋寡闻,还没有看到令人信服新思路,没有看到像培根成体系的理论。你的信息化不失为一种可行的路径,这需要形成一种哲学体系,才能有说服力,希望你写出成体系的新文化模式论著《信息论》。

    我说

    现在的我认识到,因为毛主席一贯靠的是精神武装,因此,是无法脱离这样一个基础去发展的。但如果我们能结合信息化,那就能让所有的人努力追求成为雷锋!因为成为雷锋以后的回报也是非常惊人的。

    @武

    工业化以来,实际上它运行的是一套资本主义的体系是一个做大蛋糕发展模式,在信息化时代,如果我们能做到一个科学的模式出来,那么就能从根本上改造大家。实际上资本主义的发展让我们看到这个社会对人民的改造是多么厉害的。马克思的时候就已经让我们认识到了资本主义对大家的改造。读过马列著作的人,相信都了解。

    什么样的社会就有什么样的人性,这是农业社会、工业社会让我们看到的。要想好的人性,必然要从根本上改变这个旧社会。总之,就是要走一条健康的发展模式,形成新的文化出来。其他的都是次要的,我们现在要努力的就是从现在起就着手这样去主导,这样去发展。也只有这样去走,才能团结组织大家才能让更多的人到我们这边来。

    相信符合人类根本利益的会让更多的有识之士和我们一起去努力搞这场新文化运动。当年毛主席一再强调阶级斗争,实际上关键就是毛主席利用它团结组织大家、社会主义文化。如果我们没能过看到最根本的是为新文化服务的,那么,阶级斗争理论就会让人搞成党同伐异,让更多的人离开。

    @武

    对于人性,我也有多篇文章,实际上我一开始就是从研究人性入手看世界的。人性,实际上就是反映这个客观世界的,这个客观世界怎样人性就会怎样。所以,要想让人性好,就必须改造客观世界。人性和客观世界,实际上是相辅相成的,互为因果关系的,是辩证法关系的。所以我一再强调文化、发展模式的重要性。

    信息化,让我们看到背后一个非常科学健康的发展模式,如果我们大家能够达成共识,去推动它的发展,那么,就会立竿见影,如果我们怀疑不去作为,那么这个社会在失控的状态下发展,必然会走向毁灭。

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草根简介


张志敏,1972年秋生于江西省广丰县一农村,也就尽了个义务教育而已。2005年张志敏有关利益的思想的文章被《甘肃社会》收录在其6月份的综合版上,2009年起张志敏的信息化思想得以入《科学时报》(即现在的《中国科学报》),前后一共有八篇文章在这个地方发表。其中有一篇被《求是理论网》转载,有一篇入选为2012年国家公务员考试行测的考试题材,其他诸如《半月谈网》、《光明网》、《央广网》等有转载等。
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