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以身说法 - 周义新首页
寻求批评指正的公开信
2017-10-12
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    我学写傅客文章都是为了一个目的,那就是发表立真破假才是化乱为治唯一正确有效方法论的这一个论述。也许很少有人会有耐性去看完并推敲我写的;“树立质的诚信竞争身教治天下” 以及其它的博客帖子,所以我现在把一些相关的论据罗列出来,以便征求别人对其中存在错误之处的批评指正,在集思广益中去获得进步。

    一,假恶丑是造成世界分裂,人祸频发的根本原因,所以打假是纲,纲举目张。对吗?然而无矛不可戳盾,无真岂能打假,这个道理对吗?当今世界的实际情况又是如何?

    二,诚信问题是否同样存在着量与质的性质区别?现代文化中有没有相关诚信问题量与质的区分慨念呢?有没有相关真理问题的派性本位与客观公正的区分慨念呢?道德法规为什么总是暗藏着对人不对己的双重标准呢?

    三,私心杂念在每个人的思想里是不同程度地客观存在的,但从未有人肯以认卑贱的求真精神去公开承认它,认识它,改造它,反而却都在不同程度的装高贵。所以说质的诚信尚未实现零的突破,假字失去着矛盾的另一方,乃至假恶丑愈演愈烈,打假现在还缺乏条件,没有条件就应该创造条件,是否可以发挥人的主观能动性有意识地去树立出一个质的诚信的身教形象以供立真破假之用呢?

    四,是否只有改造好人固偏私易生虚的内因与尔虞我诈的不良竞争外因之后才能为公平正义诚信的发展创造基础条件呢?这具体的操作方法是否就应该是创建全民竞争求真身教法治的干部体制呢?这样做是否也是体现出良性竞争,消灭阶级,消灭党派,人民权力回归人民呢?

    五,只有认卑贱的正确面对自我思想矛盾才是求真精神。如果仅是口头上高唱大公无私而实质上却是掩盖了自我思想的矛盾性,拒绝改造,那就是求假的装高贵了,这也违背了实事求是。我字为派性的最基层个体,突破我字就开始突破了派性。这种对公平正义的求真与求假的区分符合客观性的正确吗?

    六,机枪大炮原子弹消灭不了假恶丑(但现在还不可立即放弃武力抗衡),立真破假却能够象照妖镜那样去消灭假恶丑,从而使人类社会走上解决矛盾的光明大道,对吗?

    七,落实诚信道德需要干部领先,政坛出现卑贱人,世界方有太平日,今后党派竞争执政的模式也必须由全民求真的身教法治竞争模式来替代。对吗?

    八,不能求真就只能求假,因为任何事物的发展趋势只有矛盾反向的两端方向,对吗?

    九,为什么古今中外就没有人提倡立真破假的方法论呢?因为对已居有养尊处优的人来说是他们难肯放弃特权特利,对弱势群体来说是因为他们忙于生计,难以顾及别的事情。然而还有一个共同的难题; 那就是处在权力淫威尔虞我诈(皇帝穿新衣)的时代背景里,谁不去适应谁就难以生存,又怎肯首先突破这种约束而去实践质的诚信从我做起呢?这种分析对吗?

    十,为什么我发帖的; 树立质的诚信竞争身教治天下,并没有引起别人的共呜呢?原因只有二个,其一可能是错的,所以我寻求批评指正,如果真是错误的东西,也就应该放弃它。但如果这立真破假的方法论在理论层面上能经得起推敲,就只因为谁都要面对诚信问题从我做起与现实不符的难题,所以谁都选择了回避而暂时还没有条件去实践它,那就只能在尽之主观努力的情况下让时间来证实了,这种态度对吗?                            2017.10.11

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