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关于“效率和公平”这个古老话题的讨论
2017-09-13
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    ——兼与张志敏、张二寅先生商榷

    草根网今天有一篇张志敏先生的文章《我对了解历史、把握未来的思想》,文中涉及到一个话题,就是随着社会生产力的发展,特别是智能机器的普遍使用,财富如何分配的问题。实际上也是人们争论已久的效率和公平的关系问题。例如文中有这样的话:“归根结底就是发展的财富是全社会共享还是被那些精英所占有这样一个问题。”从中可知,人们对这个问题一直没有一个统一的结论。另外,张二寅先生的《两极分化并非周期性经济危机的主因》一文,也谈及了类似的主题,从其文中的几个小标题看出其要论述的主旨:一、完全消灭两极分化的结果是平均主义;二、极端的两极分化,社会动荡;三、保持两极分化的合理区间……这两篇博文所提到的问题,正是困扰整个人类进一步发展的问题,也是我的理论所要解决的问题,故此一并解答如下,并与两位张先生商榷。

    利用资源动态理论,就能轻而易举的解决两位张先生文中提出的问题。资源是随着生产力的发展不断从饱和到不饱和的一个动态空间,天下为公,权利平等决定了平分饱和资源,竞争不饱和资源是人类社会的内在动力,二者的平衡是社会运行的总规律。因此,尽管智能化生产扑面而来,但是对于饱和资源的平分权利,决定了全体公民不会被技术无限制排挤的命运。这才是社会的真相。有关理论阐述,请看我的草根博客。

    生产关系并非由生产力决定,生产力决定生产关系之论,无法解释历史,也不能预测未来。决定生产关系的是资源空间状况。相对于资源的平分与竞争的平衡,是形成生产关系的直接原因。这一切,又源于人性之权利平等原则。

    构成人性的三要素是分工、自利、平等。分工是基础。分工决定了自利,分工和自利又促成了对权利平等的诉求,三者共同组成最一般也是所有人共通的人性。人的生存首先需要资源,某种意义上说,人类之争就是资源之争。天然的分工(例如,人是一个一个的人)决定了人类对资源总体态度上的天下为公法则。天下为公,意味着在拥有资源的权利上人人平等。可是资源是怎样的呢,具有怎样的性质和特征呢?这个问题一直没有被学界认识,成为人类认识社会规律的最大障碍。对于人类来说,资源是动态的。这一点非常重要和关键,而这一点却又是以极浅显的事实就可以证明的,那就是我多篇文章所阐述的,从原始社会到如今,人们面对的资源是不同的,而这种不同缘于生产力是变化的。可以说,社会资源是随着生产力的进步第次向人类敞开怀抱的。这里面就有一个资源空间问题,有一个资源饱和与不饱和的动态转换问题。从人性之权利平等出发,对于饱和资源,就要求平分其权益,对于不饱和资源,就要求竞争其所获,普遍的人性决定了人类这样的行事规律,也就构成整个社会的运行规律。

    人类历史任何一个时期的社会状态,都是资源平分和竞争的平衡规律决定的结果。这种结果或者是通过暴力实现,或者通过和平通达。宪政与专制的区别,仅仅在于实现这个结果的途径是和平的还是暴力的而已。

    人类技术不论发展到何种地步,都不会脱离资源既有饱和的层面又有不饱和的层面相重叠这种状态,因此也永远摆脱不掉平分与竞争的平衡这个规律。从这个道理说,相对于绝对饱和资源才成立的共产主义是永远不会到来的,而相对于绝对不饱和资源才成立的极端自由主义经济也是行不通的。

    面对饱和资源的平分权利,就保证了所有公民的生活水平,会随着人类生产力技术的不断进步而提高。因此,哪怕智能生产普遍实施,其相对于社会资源的饱和部分,也是为全体社会成员所共享的。而饱和层面的社会资源再多,也无法否定相对于新的生产力产生,资源又会有不饱和的成分存在,从而竞争之树常青。人类社会就是按照这样的轨道螺旋上升。而和平实现这一状况的路径,也就是社会大同的愿景了。

    因为对于社会资源的动态性缺乏认识,导致人类社会长期被动的在极左和极右之间大幅震荡和摇摆。而现在已经施行的宪政体制,也仅仅停留在所谓“人类共同体”、“强者同情弱者”、“道义”层面,通过福利政策来缓解强势者与弱势者之间的利益矛盾,不过即使这样,也已大大改观人类之间的恶性冲突了。如果人类认识到这个资源动态真相,从而把握了由人性决定的平分与竞争的平衡规律,则世界就真的从此步入平坦大道、前途光明了。

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  • 二楼的帖子被删掉了,经修改后我再贴在这里。一块 一百 亩 的 草地,有两只羊,相对于这两只羊,这块 草地 就叫 不饱 和 资源。因为 两只 羊 各 吃 各的 互不 相碍,这两只羊之间就叫自由竞争。但是 随着 羊 越来越多,总有一天 这片 草地不再有余地能容 下 所有 羊互不 相碍的 啃 吃,这时 这片 草地 就叫 饱和 资源。根据 天下 为 公 权利 平等 原则,后来 的 羊也有 同样的 权利 拥有 这片 草 地,因此解决的办法只有平分。而平分的方式有两种,一是 暴力 冲突,一是 和平 商议,前者 就是 丛林 法则野蛮 社会,后者 就是理性 文明的 世界。
    2017/9/23 10:49:17
  • 人类的 社会 生产,总会 分出   平分 方和 竞争 方两种 利益集团,前者对应的往往 就是 付出 劳动 的 人,后者 对应 的往往 就是 拥有 资产 的 人,也或者叫做弱势 群体 和 强势 群体,在 当今社会,就是 工人 和 资本家。所以宪政体制下的国家,往往 也就 形成分别 代表 平分方和 竞争 方的 两个 党派,两个 政党和平博弈,由由 大选 机制 决定 轮流 执政,从而 实现 了随时 调节,达成 平分 与 竞争 的 动态 平衡。
    2017/9/23 10:00:36
  • 上 一贴 是 打了 一个 比方来说明这个道理。而人类社会的公共资源,是 随着 生产力 的 发展而不断变化的动态空间,因此是 既有 饱和资源 又有 不饱 和 资源 的 重叠 状态,那么对应这种状态,公平的办法就是该 平分 的 平分,该 竞争 在 竞争,二者之间有一个平衡,平分 与 竞争 的 平衡就 构成 了 社会 运行 的 总 规 律。这个 规律 的 根源,就是人性中的权利 平等法则。人类 历史丛林法则下的暴力 冲突也好,文明 理性 下的和平 博弈 也好,都是这个权利平等在起作用,其要达成的目标都是平分 与 竞争 的 平衡。
    2017/9/23 9:45:55
  • 能举些具体的亊例与物吗?否则看不明白;资源饱和和资源不饱和具体是什么?平分与竞爭具体该怎样操作?
    2017/9/22 19:02:46
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


1967年6月23日出生,祖籍山东省高唐县,现居住地为山东省临邑县,大学学历。自幼喜爱写作,中考落榜,激发探索社会的梦想,至今已历时三十余载。1989年毕业于胜利油田师专中文系,从教四年,后转入企业,进修经济管理专业,获山东省经济管理干部学院本科学历,现为胜利油田企业干部。个人邮箱:158979228@qq.com
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